這只是一種相對論，而不是絕對的問題，要是用這種方法來判斷一個人的是非對錯，我覺得，也不是很公平。
人的消費觀念和處世哲學，也決定了一個人平時的生活習慣，單以一個人過日子仔細，捨不得大手大腳，就武斷的定性一個人晚年的生活幸福與否，我覺得這不是一種正確的思維。
人看人，總是摻雜了太多的個人因素，這本身就有角度的偏頗，是按照自我的個人意識，來曲解他人價值觀的一種行為，我覺得這是相當不正確的一種方式。 一個人平常生活節儉，捨不得花錢，過日子扣扣索索，這只是一種生活習慣，上升不到一種價值觀的角度來定性問題，並不能真正的代表什麼。片面的說這樣的人幸不幸福，我覺得太缺少足夠的依據，來判斷該種人生的好懷與否。
何況過日子少花錢重積累，從某種意義上講，這也不是什麼壞事，這可能和一個人的生活習性有著莫大的關係。
有人生活追求高質量高檔次講排場。可有的人就是重簡單反奢侈知滿足，兩種生活反映的是兩種不同的人性。
你能說節儉的人，他就不珍視生命了嗎？或許你是不理解這樣的人，也很排斥他的生活方式，但這並不等於他個人的方式，會於社會生活相悖而論。
每一種生活都不是孤立的去存在，既然存在就有他的合理性，切不可以己之私，來釋解他人之意，你的方式未必適合他人。
你的消費你的開支，是建立在你生活觀念上的一種感覺方式，你已經習慣了這一切模式上的行為觀念。那麼你身邊的人，你也慣以如此的思維來恆定他人，這是不合理的一種等量關係。
別人節儉收縮支出，並非是他自己要多麼崇尚一種清貧的生活方式，而是完全建立在自己的一套收支平衡上，所以這和幸福不幸福的根本就不搭邊。
生活就是一個萬花筒，我們看到的世界，紛紛擾擾繁華落盡之餘，總會有你不堪入眼的風景，也總會有你難以詮釋的道行，世事本就反覆，以常理來度人，終歸是一種理性的缺漏。
所以你眼睛裡所看到的一輩子捨不得吃喝之人，絕不可以以幸福不幸福來恆定的，在你的眼裡他們的人性或是缺位的，但是我感覺他們一定會有自己的認知，幸福與否，他們自有品味，別人的說紅到黑，又能代表什麼啊！
做人，活好自己就行了。
這只是一種相對論，而不是絕對的問題，要是用這種方法來判斷一個人的是非對錯，我覺得，也不是很公平。
人的消費觀念和處世哲學，也決定了一個人平時的生活習慣，單以一個人過日子仔細，捨不得大手大腳，就武斷的定性一個人晚年的生活幸福與否，我覺得這不是一種正確的思維。
人看人，總是摻雜了太多的個人因素，這本身就有角度的偏頗，是按照自我的個人意識，來曲解他人價值觀的一種行為，我覺得這是相當不正確的一種方式。 一個人平常生活節儉，捨不得花錢，過日子扣扣索索，這只是一種生活習慣，上升不到一種價值觀的角度來定性問題，並不能真正的代表什麼。片面的說這樣的人幸不幸福，我覺得太缺少足夠的依據，來判斷該種人生的好懷與否。
何況過日子少花錢重積累，從某種意義上講，這也不是什麼壞事，這可能和一個人的生活習性有著莫大的關係。
有人生活追求高質量高檔次講排場。可有的人就是重簡單反奢侈知滿足，兩種生活反映的是兩種不同的人性。
你能說節儉的人，他就不珍視生命了嗎？或許你是不理解這樣的人，也很排斥他的生活方式，但這並不等於他個人的方式，會於社會生活相悖而論。
每一種生活都不是孤立的去存在，既然存在就有他的合理性，切不可以己之私，來釋解他人之意，你的方式未必適合他人。
你的消費你的開支，是建立在你生活觀念上的一種感覺方式，你已經習慣了這一切模式上的行為觀念。那麼你身邊的人，你也慣以如此的思維來恆定他人，這是不合理的一種等量關係。
別人節儉收縮支出，並非是他自己要多麼崇尚一種清貧的生活方式，而是完全建立在自己的一套收支平衡上，所以這和幸福不幸福的根本就不搭邊。
生活就是一個萬花筒，我們看到的世界，紛紛擾擾繁華落盡之餘，總會有你不堪入眼的風景，也總會有你難以詮釋的道行，世事本就反覆，以常理來度人，終歸是一種理性的缺漏。
所以你眼睛裡所看到的一輩子捨不得吃喝之人，絕不可以以幸福不幸福來恆定的，在你的眼裡他們的人性或是缺位的，但是我感覺他們一定會有自己的認知，幸福與否，他們自有品味，別人的說紅到黑，又能代表什麼啊！
做人，活好自己就行了。