首先我要問一下提問的同學，為什麼會產生這樣的問題，是面對文學和科學，你產生了什麼矛盾嗎？我認為科學和文學就像是小麥和麵包一樣，他們之間本身是不存在什麼矛盾，並且在某種程度上，文學來自於人類豐富的物質生活，是建立在人思想的基礎上，實際上是要先生於科學的。而科學是關於自然、社會和思維的知識體系，是反映客觀世界的一種存在。自人類有記載以來，就從未停止過對自然的探索，人與人的關係，人與世界的關係，如何與自然和諧共處，
中國有盤古開天闢地，夸父逐日等神話傳說，西方有伊甸園...這些都是人類在探索過程中科學的文學表達。也是最早的文學和科學的一種交融。
隨著科學技術的發展，人類對於世界的認知更加的全面，現在來看依然如此，只不過各有側重。科學的意義依舊如此，是人在探究，最後當然也要回歸到人身上，而中間的橋樑就是語言的描述與表達。這當然離不開文學的素養。再說文學，這是人類在演化過程中的一個美好的產物，如果說文字的發明是一種科學，那麼文學就是對這種科學的完美應用。透過文字的無限排列組合，無關乎國家民族，人類在不同的土地用土生土長的表達方式創造著自己的文學。
如果說科學解決的事物質生活的問題，那麼文學就是解決人情感世界的問題，如果說只是考慮物質生活，那麼任何動物實際上區別不大，精神世界才是人最值得驕傲的成果。因此實際上科學與文學互不影響，互有交疊但各有魅力。對於今人來說，對於文學的重視實際上並不充足，通識教育中科學的比重是很大的，文學可能只有高中以前才憑藉著語文一科苦苦支撐。但事實是，一個具備很高文學素養的人，在社會上是很受歡迎的，不是說張口閉口之乎者也、大海藍天，而是在談吐間所表達出來的一種溫情的素質！
首先我要問一下提問的同學，為什麼會產生這樣的問題，是面對文學和科學，你產生了什麼矛盾嗎？我認為科學和文學就像是小麥和麵包一樣，他們之間本身是不存在什麼矛盾，並且在某種程度上，文學來自於人類豐富的物質生活，是建立在人思想的基礎上，實際上是要先生於科學的。而科學是關於自然、社會和思維的知識體系，是反映客觀世界的一種存在。自人類有記載以來，就從未停止過對自然的探索，人與人的關係，人與世界的關係，如何與自然和諧共處，
中國有盤古開天闢地，夸父逐日等神話傳說，西方有伊甸園...這些都是人類在探索過程中科學的文學表達。也是最早的文學和科學的一種交融。
隨著科學技術的發展，人類對於世界的認知更加的全面，現在來看依然如此，只不過各有側重。科學的意義依舊如此，是人在探究，最後當然也要回歸到人身上，而中間的橋樑就是語言的描述與表達。這當然離不開文學的素養。再說文學，這是人類在演化過程中的一個美好的產物，如果說文字的發明是一種科學，那麼文學就是對這種科學的完美應用。透過文字的無限排列組合，無關乎國家民族，人類在不同的土地用土生土長的表達方式創造著自己的文學。
如果說科學解決的事物質生活的問題，那麼文學就是解決人情感世界的問題，如果說只是考慮物質生活，那麼任何動物實際上區別不大，精神世界才是人最值得驕傲的成果。因此實際上科學與文學互不影響，互有交疊但各有魅力。對於今人來說，對於文學的重視實際上並不充足，通識教育中科學的比重是很大的，文學可能只有高中以前才憑藉著語文一科苦苦支撐。但事實是，一個具備很高文學素養的人，在社會上是很受歡迎的，不是說張口閉口之乎者也、大海藍天，而是在談吐間所表達出來的一種溫情的素質！