盡看前朝的國家舊事，成功來自勤儉節約，而奢侈浪費最終會導致國破家亡。
總結歷史經驗，指出古代君主治理國家的教訓，成功主要由於勤儉，奢侈則招致破敗。也叫“成由勤儉敗由奢”。
詠史
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
李商隱以其高度的歷史責任感和藝術上的創新精神，創作了佔他全部詩篇七分之一強的史詩，它們擴充套件了傳統詠史詩的涵量，豐富了詠史詩的題材，探索了詠史詩新的手法，思想性藝術性臻於和諧統—，在詠史詩的發展史上具有里程碑的意義。
李商隱的詠史詩不僅詠古況今，充分反映了他進步的歷史觀，而且借古諷今，含蓄地表達了他的現實主義傾向，同時還借題寄慨，委婉地抒發了他懷才不遇的苦悶。相對時政的深沉感慨，擴大了詠史詩的表現容量。
創作背景
這首詩作於開成五年（840年）正月文宗去世之後。據新、舊《唐書·文宗紀》載：“文宗深知穆宗、敬宗兩朝之弊，即位後勵精圖治，去奢從儉。曾兩次謀誅宦官，均遭到失敗而“受制於家奴”，最終鬱悒而死。”（翻譯：文宗深知穆宗、敬宗兩朝的弊端，即位後勵精圖治，去奢從儉。曾兩次謀劃誅殺宦官，均遭遇到失敗，不得不受到宦官的牽制，最終悶悶不樂而死亡。）
儉成奢敗本是歷代興衰的常規，但文宗在位期間，作風勤儉，政治上也多次作過重振朝綱的努力，卻一事無成，最終在哀嘆聲中死去。面對這種無法解釋的反常現象，詩人已隱約感覺到唐王朝崩頹之勢已成，即使出現一兩位明君賢臣，也難以挽回了。文宗在位時，商隱對於他的闇弱，頗多譏評；而於其身後，則又加以哀惋。無論譏評還是哀惋，均出自對國家命運的深切關注。
盡看前朝的國家舊事，成功來自勤儉節約，而奢侈浪費最終會導致國破家亡。
總結歷史經驗，指出古代君主治理國家的教訓，成功主要由於勤儉，奢侈則招致破敗。也叫“成由勤儉敗由奢”。
拓展資料詠史
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
李商隱以其高度的歷史責任感和藝術上的創新精神，創作了佔他全部詩篇七分之一強的史詩，它們擴充套件了傳統詠史詩的涵量，豐富了詠史詩的題材，探索了詠史詩新的手法，思想性藝術性臻於和諧統—，在詠史詩的發展史上具有里程碑的意義。
李商隱的詠史詩不僅詠古況今，充分反映了他進步的歷史觀，而且借古諷今，含蓄地表達了他的現實主義傾向，同時還借題寄慨，委婉地抒發了他懷才不遇的苦悶。相對時政的深沉感慨，擴大了詠史詩的表現容量。
創作背景
這首詩作於開成五年（840年）正月文宗去世之後。據新、舊《唐書·文宗紀》載：“文宗深知穆宗、敬宗兩朝之弊，即位後勵精圖治，去奢從儉。曾兩次謀誅宦官，均遭到失敗而“受制於家奴”，最終鬱悒而死。”（翻譯：文宗深知穆宗、敬宗兩朝的弊端，即位後勵精圖治，去奢從儉。曾兩次謀劃誅殺宦官，均遭遇到失敗，不得不受到宦官的牽制，最終悶悶不樂而死亡。）
儉成奢敗本是歷代興衰的常規，但文宗在位期間，作風勤儉，政治上也多次作過重振朝綱的努力，卻一事無成，最終在哀嘆聲中死去。面對這種無法解釋的反常現象，詩人已隱約感覺到唐王朝崩頹之勢已成，即使出現一兩位明君賢臣，也難以挽回了。文宗在位時，商隱對於他的闇弱，頗多譏評；而於其身後，則又加以哀惋。無論譏評還是哀惋，均出自對國家命運的深切關注。