沈從文的文學作品主要集中在建國前，建國後因為政治原因，確確實實是被“雪藏”，轉而進行文物研究，代表作品是《中國古代服飾研究》，這部作品是由郭沫若作序的，兩人“淵源不淺”，不表。
沈從文最為大家所熟知的作品當然是《邊城》，認可的人很多，也有人不喜歡。曾經有書評家說沈從文是一位“空虛的作家”，作品沒有思想性，用某些讀者的話來說：作品過於“理想化”，筆下的人性也很單薄，過於關注故事的清新度。
那樣的人是不瞭解沈從文的思想的，正如他自己所說：你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背後蘊藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背後隱伏的悲痛也忽略了。沈從文是沒有逃避那些苦和痛的，他也不會逃避。可是他的痛苦卻被有些人忽略掉了：屠戶也那麼瘦了，“小婊子”嫁了老煙鬼，十三歲的礦工女兒被排長用兩塊錢引誘便破了身……
沈從文讀書很多、很雜，但很少引經據典，他對於人生是有自己的思索的，對於寫作如是。這一點從一本書名《從文小說習作選》可窺一二。“一切作品都需要個性，都必需浸透作者人格和感情，想達到這個目的，寫作時要獨斷，徹底的獨斷！（文學在這時代雖不免被當作商品之一種，便是商品，也有精粗，且即在同一物品上，製作者還可匠心獨運，不落窠臼，社會上流行的風格，流行的款式，儘可置之不問。）（《從文小說習作選·代序》）”。
沈從文的文字細膩、流暢，有“古味”，而且不拘泥於書面化語言。因為他的文字有時候是從生活中得來的，具有生活氣息，讀來既熟悉又自然，這跟他在西南聯大教書時所提倡的語言樸素化生活化一致。他遣詞造句的本領早已到達爐火純青的地步，褪去了矜持，浮誇，生硬，做作，用他自己的話說，這算是成熟了。
關於沈從文在近代的文學地位。在民國時期，有這樣一種說法，說沈從文是中國的托爾斯泰。其實這兩人的創作風格迥異，連精神信仰也不相同。但兩人有個共同點：都對勞動人民懷有深厚的感情。托爾斯泰讚賞、敬佩農民，甚至自己親自下地幹活。沈從文則喜歡文物，欽佩勞動者的高超技藝。有心者，可以瞭解一下沈先生晚年遠離文壇，從事文物工作時，是怎樣做工作的。
在文學裡，非要排出一個座次，其實沒有必要。畢竟作家們不是梁山好漢。對吧。
沈從文的文學作品主要集中在建國前，建國後因為政治原因，確確實實是被“雪藏”，轉而進行文物研究，代表作品是《中國古代服飾研究》，這部作品是由郭沫若作序的，兩人“淵源不淺”，不表。
沈從文最為大家所熟知的作品當然是《邊城》，認可的人很多，也有人不喜歡。曾經有書評家說沈從文是一位“空虛的作家”，作品沒有思想性，用某些讀者的話來說：作品過於“理想化”，筆下的人性也很單薄，過於關注故事的清新度。
那樣的人是不瞭解沈從文的思想的，正如他自己所說：你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背後蘊藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背後隱伏的悲痛也忽略了。沈從文是沒有逃避那些苦和痛的，他也不會逃避。可是他的痛苦卻被有些人忽略掉了：屠戶也那麼瘦了，“小婊子”嫁了老煙鬼，十三歲的礦工女兒被排長用兩塊錢引誘便破了身……
沈從文讀書很多、很雜，但很少引經據典，他對於人生是有自己的思索的，對於寫作如是。這一點從一本書名《從文小說習作選》可窺一二。“一切作品都需要個性，都必需浸透作者人格和感情，想達到這個目的，寫作時要獨斷，徹底的獨斷！（文學在這時代雖不免被當作商品之一種，便是商品，也有精粗，且即在同一物品上，製作者還可匠心獨運，不落窠臼，社會上流行的風格，流行的款式，儘可置之不問。）（《從文小說習作選·代序》）”。
沈從文的文字細膩、流暢，有“古味”，而且不拘泥於書面化語言。因為他的文字有時候是從生活中得來的，具有生活氣息，讀來既熟悉又自然，這跟他在西南聯大教書時所提倡的語言樸素化生活化一致。他遣詞造句的本領早已到達爐火純青的地步，褪去了矜持，浮誇，生硬，做作，用他自己的話說，這算是成熟了。
關於沈從文在近代的文學地位。在民國時期，有這樣一種說法，說沈從文是中國的托爾斯泰。其實這兩人的創作風格迥異，連精神信仰也不相同。但兩人有個共同點：都對勞動人民懷有深厚的感情。托爾斯泰讚賞、敬佩農民，甚至自己親自下地幹活。沈從文則喜歡文物，欽佩勞動者的高超技藝。有心者，可以瞭解一下沈先生晚年遠離文壇，從事文物工作時，是怎樣做工作的。
在文學裡，非要排出一個座次，其實沒有必要。畢竟作家們不是梁山好漢。對吧。