原文】
二十三日，過巫山凝真觀[1]，謁妙用真人祠[2]。真人即世所謂巫山神女也[3]。祠正對巫山，峰巒上入霄漢[4]，山腳直插江中，議者謂太華、衡、廬[5]，皆無此奇。然十二峰者不可悉見[6]，所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭[7]，宜為仙真所託[8]。祝史雲[9]：“每八月十五夜月明時，有絲竹之音[10]，往來峰頂，山猿皆鳴，達旦方漸止[11]。”廟後，山半有石壇，平曠。傳雲：“夏禹見神女[12]，授符書於此。”壇上觀十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽[13]，四顧無纖翳[14]，惟神女峰上有白雲數片，如鸞鶴翔舞徘徊[15]，久之不散，亦可異也。祠舊有烏數百，送客迎舟。
【譯文】
二十三日，過巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人就是大家所說的巫山神女。祠堂正對著巫山，峰巒很高衝入高天，而山腳則直插入江水中，議論的人都說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有巫山奇特。可是十二峰並不能全看見，能看到的八九個山峰，只有神女峰纖巧修長，陡起而變幻多姿，確實適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀者說：“每年的八月十五晚上月亮朗明的時候，就能聽到優美的管絃音樂，在峰頂上來回走，能聽到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止。”在廟的後邊，半山腰中有個石壇，比較平坦。傳說“夏禹遇到神女，神女就是在這個地方把符書送給禹。”在石壇上看十二峰，就像屏障一樣。這一天，天空晴朗，看四周圍沒有絲毫雲煙，只有神女峰上有幾片白雲，就像鳳凰、白鶴在那裡跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇異的一個現象。
原文】
二十三日，過巫山凝真觀[1]，謁妙用真人祠[2]。真人即世所謂巫山神女也[3]。祠正對巫山，峰巒上入霄漢[4]，山腳直插江中，議者謂太華、衡、廬[5]，皆無此奇。然十二峰者不可悉見[6]，所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭[7]，宜為仙真所託[8]。祝史雲[9]：“每八月十五夜月明時，有絲竹之音[10]，往來峰頂，山猿皆鳴，達旦方漸止[11]。”廟後，山半有石壇，平曠。傳雲：“夏禹見神女[12]，授符書於此。”壇上觀十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽[13]，四顧無纖翳[14]，惟神女峰上有白雲數片，如鸞鶴翔舞徘徊[15]，久之不散，亦可異也。祠舊有烏數百，送客迎舟。
【譯文】
二十三日，過巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人就是大家所說的巫山神女。祠堂正對著巫山，峰巒很高衝入高天，而山腳則直插入江水中，議論的人都說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有巫山奇特。可是十二峰並不能全看見，能看到的八九個山峰，只有神女峰纖巧修長，陡起而變幻多姿，確實適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀者說：“每年的八月十五晚上月亮朗明的時候，就能聽到優美的管絃音樂，在峰頂上來回走，能聽到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止。”在廟的後邊，半山腰中有個石壇，比較平坦。傳說“夏禹遇到神女，神女就是在這個地方把符書送給禹。”在石壇上看十二峰，就像屏障一樣。這一天，天空晴朗，看四周圍沒有絲毫雲煙，只有神女峰上有幾片白雲，就像鳳凰、白鶴在那裡跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇異的一個現象。