我們每個人都需要形成正確的生死觀，正確地認識和麵對生死，面對各種事物的生與滅。在我們生活過程的每一天中，都存在著事物的生息消長，都會有新的事物生髮和舊的事物消亡。
新事物的出現和舊事物的滅亡，在我們的社會生活中比比皆是，在我們的人生歷程中無處不在。例如，昨天對於我們今天來說就已經過去了，而在這過去了的時間之中，也存在著無數事物的消亡，那麼已經消失了的事物就相當於死亡；在今天，人也同樣活在生命的過程中，而且明天還會自然到來。
在每一天當中，我們人要面對無數個過去、無數個生長與消亡，既可以說是不斷經歷生，也可以說是不斷地面對死亡、經歷死亡的過程。宇宙自然間的一切物質存在，沒有不是迴圈往復發展著的，人之生命亦是如此。任何人的生命存在，都是自然的存在內容，也是自然的流動過程。
其實我們應該知道，人的細胞不僅每一天都會有死亡，而且在我們的身體裡邊，每一天都會有新生的細胞到來。所以我們每一個人，其實在每一天中都是很正常地在面對自己生命活動的生與死。
可是，我們現實生活中的人並不明白這樣的道理。當身體出現了疾病的時候，當自己恐懼疾病而一籌莫展的時候，當這個疾病威脅到自己的生命生存的時候，就會感覺到害怕，有的人手還會哆嗦、出冷汗。但是作為人，其生命存在的意義到底是什麼？對此人們一無所知。一個人的生命能夠存在多久，應該怎樣去活？其實關於這些內容，我們每一個人都應該去認真地瞭解，或者說是去認識。如果能夠真正地透過踐行生命活動而瞭解、見證生命存在的價值，那麼人之所生，也沒有什麼是值得我們去欣慰的；其實對於死亡，也沒有什麼是值得我們去悲哀的。對於生與死的觀念，不管是悲哀還是高興的，我們每個人都必須得面對，其實這個是非常重要的。能夠正確地面對生與死，對我們每一個人來說，都是會有幫助的。
我們每個人都需要形成正確的生死觀，正確地認識和麵對生死，面對各種事物的生與滅。在我們生活過程的每一天中，都存在著事物的生息消長，都會有新的事物生髮和舊的事物消亡。
新事物的出現和舊事物的滅亡，在我們的社會生活中比比皆是，在我們的人生歷程中無處不在。例如，昨天對於我們今天來說就已經過去了，而在這過去了的時間之中，也存在著無數事物的消亡，那麼已經消失了的事物就相當於死亡；在今天，人也同樣活在生命的過程中，而且明天還會自然到來。
在每一天當中，我們人要面對無數個過去、無數個生長與消亡，既可以說是不斷經歷生，也可以說是不斷地面對死亡、經歷死亡的過程。宇宙自然間的一切物質存在，沒有不是迴圈往復發展著的，人之生命亦是如此。任何人的生命存在，都是自然的存在內容，也是自然的流動過程。
其實我們應該知道，人的細胞不僅每一天都會有死亡，而且在我們的身體裡邊，每一天都會有新生的細胞到來。所以我們每一個人，其實在每一天中都是很正常地在面對自己生命活動的生與死。
可是，我們現實生活中的人並不明白這樣的道理。當身體出現了疾病的時候，當自己恐懼疾病而一籌莫展的時候，當這個疾病威脅到自己的生命生存的時候，就會感覺到害怕，有的人手還會哆嗦、出冷汗。但是作為人，其生命存在的意義到底是什麼？對此人們一無所知。一個人的生命能夠存在多久，應該怎樣去活？其實關於這些內容，我們每一個人都應該去認真地瞭解，或者說是去認識。如果能夠真正地透過踐行生命活動而瞭解、見證生命存在的價值，那麼人之所生，也沒有什麼是值得我們去欣慰的；其實對於死亡，也沒有什麼是值得我們去悲哀的。對於生與死的觀念，不管是悲哀還是高興的，我們每個人都必須得面對，其實這個是非常重要的。能夠正確地面對生與死，對我們每一個人來說，都是會有幫助的。