佛像作偽手段五花八門一般而言，明清金銅佛像作偽表現在以下幾個方面：
一、按真品仿造 其又可分以下幾種情況：(1)以真品翻模製作。這種用真品做模再翻新的作偽法，乍一看整體很像，但拿在手中就會有過重或過輕的感覺，銅質也很生硬，鏽色也不自然，鎏金都是以電鍍法鎏的金，光澤極不自然。古代是用水銀法鎏金，色澤很沉穩，給人以厚實的感覺，雖然經過長期的磨蝕會露出銅胎之色，但古意盎然，這是仿品無法比擬的，翻模的偽品往往在細部上交代不清。(2)以真品為範本重新制作。這些偽品往往以比較著名的真品為範本，而且多是以圖錄照片為參考。因為是參照平面複製立體，缺乏立體感和細部的把握，特別是佛像的背面、底部、區域性紋飾，更會給人貌合神離的感覺。(3)按傳統技藝製造新佛像。這裡主要是指產自西藏地區的新佛像，還包括一些法器。西藏地區與臨近的尼泊爾具有數百年的佛像製作歷史，特別是一些偏遠地區的工匠們，仍然忠實地遵循古代流傳下來的方法在製作著各類佛像，他們並不是作偽圖財，而是供給信徒崇拜的偶像。所以他們的作品合乎佛教教理，加工之傳統技法世代相延，有一整套標準的製作程式，自明清以來幾乎不變。這些佛像原本不是作偽之品，但有些古玩商將這些佛像加工作舊，以奇貨自居而索取高價，這就另當別論了。
二、用“移花接木”法作假 方法有：1.數件拼合。就是將失落的殘件重新拼裝起來。比如，明代的獅子配上清代的佛像。2.真品加偽款。如將清代晚期的佛像刻上“大清乾隆年制”，以此來提高身價。3.新舊拼湊的作偽法。比如缺個座子、缺個背光等，就配上新座子、新背光，來充當完整的舊品，這主要是賣家希望殘缺的物品能以完整的面貌賣個好價錢。
佛像作偽手段五花八門一般而言，明清金銅佛像作偽表現在以下幾個方面：
一、按真品仿造 其又可分以下幾種情況：(1)以真品翻模製作。這種用真品做模再翻新的作偽法，乍一看整體很像，但拿在手中就會有過重或過輕的感覺，銅質也很生硬，鏽色也不自然，鎏金都是以電鍍法鎏的金，光澤極不自然。古代是用水銀法鎏金，色澤很沉穩，給人以厚實的感覺，雖然經過長期的磨蝕會露出銅胎之色，但古意盎然，這是仿品無法比擬的，翻模的偽品往往在細部上交代不清。(2)以真品為範本重新制作。這些偽品往往以比較著名的真品為範本，而且多是以圖錄照片為參考。因為是參照平面複製立體，缺乏立體感和細部的把握，特別是佛像的背面、底部、區域性紋飾，更會給人貌合神離的感覺。(3)按傳統技藝製造新佛像。這裡主要是指產自西藏地區的新佛像，還包括一些法器。西藏地區與臨近的尼泊爾具有數百年的佛像製作歷史，特別是一些偏遠地區的工匠們，仍然忠實地遵循古代流傳下來的方法在製作著各類佛像，他們並不是作偽圖財，而是供給信徒崇拜的偶像。所以他們的作品合乎佛教教理，加工之傳統技法世代相延，有一整套標準的製作程式，自明清以來幾乎不變。這些佛像原本不是作偽之品，但有些古玩商將這些佛像加工作舊，以奇貨自居而索取高價，這就另當別論了。
二、用“移花接木”法作假 方法有：1.數件拼合。就是將失落的殘件重新拼裝起來。比如，明代的獅子配上清代的佛像。2.真品加偽款。如將清代晚期的佛像刻上“大清乾隆年制”，以此來提高身價。3.新舊拼湊的作偽法。比如缺個座子、缺個背光等，就配上新座子、新背光，來充當完整的舊品，這主要是賣家希望殘缺的物品能以完整的面貌賣個好價錢。