在京房易中，陰陽二氣的對待深入於其各種學說。於其納甲體系，《京房易傳》雲：“分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎離之象配戊己，艮兌之象配丙丁。八卦分陰陽、六位，配五行。光明四通，變易立節。”顯然，京房的納甲原則為陽卦配陽幹，陰卦配陰乾，即：
45251 陽卦乾震坎艮 陰卦坤巽離兌
陽幹甲庚戊丙 陰乾乙辛己丁
除納甲外，京房還將十二支納入八宮卦中。廣義的納甲也包含納支。納支遵循的原則同納甲一樣，仍是陽卦納陽支，陰卦納陰支。二期內在機制，盧央認為，乃是曆法及生律法納入。具體為：從曆法來看，冬至所在之月或建子之月為一年之始，二十二律以黃鐘為首，黃鐘又自冬至始，所以黃鐘當乾之初九，納支為子。此起點確立之後，京房又根據音律之三分損益法，按十二支來說，即隔八生律法，納其它各支。隔八生律法即：律起於黃鐘子位當乾初九爻，再從子位起算，歷子醜寅卯辰巳午未八位，這是林鐘未位，當坤初六爻，於時為六月。再從未位起算，未申酉戌亥子醜寅，這時律為泰簇寅位，當乾九二爻，時為正月。如此隔八相生，得出全部十二律及其支位所對應的爻位。這樣，乾從初九到上九分別納子寅辰午申戌六支；而坤卦是陰卦，據“天道左旋，地道右旋”之則，應右旋與六陽律相反方向運轉，最後得出坤卦從初爻至上爻分別納未巳卯醜亥酉六支。
36706 其餘六卦各爻配支的法則，按律歷之相配，“十一月和五月為子午，陽支配陽卦各爻，故配長男震，……與乾卦同。十二月和六月為醜未，陰支配陰卦，故長女巽卦當之。……接著正月和七月當寅和申，又納於陽卦，則以中男坎卦配之。……再接著是二月和八月為卯和酉，則以中女離卦配之。……然後是三月和九月，當辰和戌，以少男艮卦配之。……最後是四月和十月，為巳和亥，以少女兌卦配之。”
《漢書－藝文志》載：“京房好鐘律，知音聲，……房本姓李，推律自定為京氏”，由此可證，京房確有可能根據曆法及生律法將十二支納入卦體中，故盧央之說應該可信。
漢代以前，人們已將音樂看作陰陽和合的產物。如《樂記》雲：“地氣上升，天氣下降，陰陽相摩，地氣相蕩，鼓之以雷霆，奮之以風雨，動之以四時，煥之以日月，而百化與焉。如此，則樂者天地之和也”。這就把“樂”作為天地陰陽二氣相摩相蕩的產物，將陰陽節奏視為陰陽升降的表徵。《管子－地員》與《呂氏春秋》皆對音律之“三分損益法”或“隔八生律法”進行過描述。如果盧央之京房依曆法與生律法納支之說成立，那麼，納甲說的背後乃是一幅陰陽對待、流行圖。
在京房易中，陰陽二氣的對待深入於其各種學說。於其納甲體系，《京房易傳》雲：“分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎離之象配戊己，艮兌之象配丙丁。八卦分陰陽、六位，配五行。光明四通，變易立節。”顯然，京房的納甲原則為陽卦配陽幹，陰卦配陰乾，即：
45251 陽卦乾震坎艮 陰卦坤巽離兌
陽幹甲庚戊丙 陰乾乙辛己丁
除納甲外，京房還將十二支納入八宮卦中。廣義的納甲也包含納支。納支遵循的原則同納甲一樣，仍是陽卦納陽支，陰卦納陰支。二期內在機制，盧央認為，乃是曆法及生律法納入。具體為：從曆法來看，冬至所在之月或建子之月為一年之始，二十二律以黃鐘為首，黃鐘又自冬至始，所以黃鐘當乾之初九，納支為子。此起點確立之後，京房又根據音律之三分損益法，按十二支來說，即隔八生律法，納其它各支。隔八生律法即：律起於黃鐘子位當乾初九爻，再從子位起算，歷子醜寅卯辰巳午未八位，這是林鐘未位，當坤初六爻，於時為六月。再從未位起算，未申酉戌亥子醜寅，這時律為泰簇寅位，當乾九二爻，時為正月。如此隔八相生，得出全部十二律及其支位所對應的爻位。這樣，乾從初九到上九分別納子寅辰午申戌六支；而坤卦是陰卦，據“天道左旋，地道右旋”之則，應右旋與六陽律相反方向運轉，最後得出坤卦從初爻至上爻分別納未巳卯醜亥酉六支。
36706 其餘六卦各爻配支的法則，按律歷之相配，“十一月和五月為子午，陽支配陽卦各爻，故配長男震，……與乾卦同。十二月和六月為醜未，陰支配陰卦，故長女巽卦當之。……接著正月和七月當寅和申，又納於陽卦，則以中男坎卦配之。……再接著是二月和八月為卯和酉，則以中女離卦配之。……然後是三月和九月，當辰和戌，以少男艮卦配之。……最後是四月和十月，為巳和亥，以少女兌卦配之。”
《漢書－藝文志》載：“京房好鐘律，知音聲，……房本姓李，推律自定為京氏”，由此可證，京房確有可能根據曆法及生律法將十二支納入卦體中，故盧央之說應該可信。
漢代以前，人們已將音樂看作陰陽和合的產物。如《樂記》雲：“地氣上升，天氣下降，陰陽相摩，地氣相蕩，鼓之以雷霆，奮之以風雨，動之以四時，煥之以日月，而百化與焉。如此，則樂者天地之和也”。這就把“樂”作為天地陰陽二氣相摩相蕩的產物，將陰陽節奏視為陰陽升降的表徵。《管子－地員》與《呂氏春秋》皆對音律之“三分損益法”或“隔八生律法”進行過描述。如果盧央之京房依曆法與生律法納支之說成立，那麼，納甲說的背後乃是一幅陰陽對待、流行圖。