沒有感性，完全靠理智來生活的人是不是很恐怖呢？

這樣的人不是恐怖。而是沉穩、冷靜、理智、理性，碰到這樣的人應該珍惜！

先從破解“”感性”與“”理智”來說明這樣的人所在原因。

1，感性，

感性，是慈母性和女人的象徵，也是女人的專用詞。我們的生活中也不乏這樣的男人。

感性是一種生活的態度，追求完美的思維；感性的人總是心太軟，相信別人的話；即使自己心中有懷疑也會不讓自己多想對方的人品。因為她們總是相信自己信任的人，不會讓身邊的人不開心！

感性的之人更是相信自己信任的人不會說假話欺騙自己，她們都是相信自己的感覺，我不會看錯人。

感性之人感情豐富多彩，多愁善感，心地善良，別人的挫折她們總是可以體會到，總是喜歡站在對方的角度看問題，感受力極強，理解別人。

2，理智

理智之人沉穩、成熟、看問題分析原因比較全面。也是知人者知於外，自知者明於道。

理智的人，他們會做出冷靜、理性合理的事情

能夠可觀地面對現實看問題。

理智之人他們很清楚的知道自己所做事物的目的而不做盲目行為。

在沒有感性基礎之上，失去了【理智】就會做出匪夷所思傷害他人的身材。這樣的人我們稱之為糊塗人，他們憑著自己的情緒，危害公共場所，損傷天害理之事；甚至為情所困而殉情。

簡單之人，感性之人如果和理智的人一起生活，就省了許多不必讓自己操心的事情，儘管享受自己的生活樂子其中。

感性就是本能，理智就是思考和理性。“靠本能生活的人堅強，靠思考生活的人軟弱。”這是張賢亮當年在他的一部作品裡的語錄。尼采做為西方現代哲學的開創者，在他的成名作《悲劇的誕生》裡，也是盛讚“酒神精神”對人的理性進行了批判。

希臘神話中日神阿波羅代表著理性力量，酒神狄俄尼索斯代表著感性力量。雖然日神是完美和圓滿的象徵，但尼采認為，真正能夠震盪和鼓舞人類葆有生命力和想象力的卻是酒神精神。人類之所以崇尚理性，是指望它給人帶來幸福和自由，然而結果恰恰相反，理性處處與人為敵，造成人的更大痛苦。

無論是張賢亮的語錄，還是尼采的學說，他們所處的社會環境都是處在歷史的轉折點上，都是處在舊的秩序被打破，新的秩序沒有建立起來的背景下。事實證明，單純靠本能生活的人，靠狄俄尼索斯精神生活的人，並沒有達到他們嚮往人類通向幸福自由預期目的，反而是轉換成為一種“叢林法則”下的墮落。

時至今日，人們還是在理性和感性的衝突中矛盾著，徘徊著，痛苦著。我們究竟是靠理性活著，還是靠非理性活著？這個古老的話題，自從形而上的諸“神”退出了人們生活的公共領域，不但沒有清晰，反而是越來越模糊不清了。我們不得不反思，在人們的身上不僅存在著理性和感性，還應具有一種“神”性，這種神性就是人的一種信仰，一種對終極價值的所指。最起碼，在人沒有解決“我從哪裡來？又到哪裡去？”這兩個終極問題之前是這樣。

完美的人性是：感性，理性，神性的和諧統一。

一點也不恐怖，真的理智就會把自己和別人的感性都考慮在內，任何不考慮感性的理智都是不理智的，以此行事必遭挫敗。