人死之後穿的衣服叫“壽衣”，俗稱“老衣裳”，也就是為去世人員準備穿戴、裝殮死者的衣服，寓為健康長壽之意。整套一般包括壽衣（含衣服、褲子、裙裝等）、壽帽（壽冠）、壽鞋、壽襪、壽被等。
關於壽衣的件數問題，各地說法不一，但是大多數都是以奇數為準，南方部分地區也是有偶數的。從傳統上來講，壽衣是根據親人的年齡，屬相，來確定壽衣的件數，以及顏色花紋。
其實人死了穿五領三腰只是常見的一種穿衣件數搭配，並不全部是這樣。“五領三腰”一般指五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。總體上衣褲的件數忌雙喜單。這種配置下一般包括壽衣5件套、雙鋪雙蓋4件套、頭腳枕、鞋、帽、襪、腰帶、綁腿、口鈴、盤纏巾、蓋臉布、金銀元寶、金銀戒指、墊被錢等。
一般親屬過世基本上都不會當天下葬，守靈天數一般有3、5、7、9、15天不等，甚至出殯的日子時辰都得找風水先生算好，或者墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家裡停幾年的都有。時間一長就有屍體腐化的問題。普通百姓為解決這個問題，大多都是在棺材裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，家境好些的，都是多加布料、被褥，再就是多穿衣服了。多穿衣服，就能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。
逝者穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。
古人常說：“死者為大，事死如事生。”當一個人去世後，他的後人都會把葬禮辦置的風風光光的，讓逝者體面而走，來表示自己對已逝之人的尊敬和孝心。葬禮習俗經過幾千年的演變，如今也形成了一套非常完整的流程，其中的規矩和禁忌也是林林立立，源遠流長。
在民間，一個人如果去世後，按規定通常要停靈三日，並且在三日內，家屬要守靈，以盡孝道。在守靈期間，還要在死者的頭前點上三根香，並且要時刻注意香的燃燒位，在死者出殯前，一定要保證香不能熄滅。
那麼為什麼要點上三根香，而不是一根，四根或者五根呢？因為在古代流傳下來的風俗裡，上香是論柱的，一柱香是三根，這三根香分別代表了天地人，也就是說第一根香是敬天的，第二根是敬地的，第三根才是敬自己的先人的，所以上香的時候，只要香的數量是柱的倍數都是可以的，通常情況下，都是以一柱為代表，所以說如果隨便插上幾根，多了或者少了，都是對天地和祖先的不敬。
那守靈的時候為什麼要保證三根香都不能熄滅呢？這裡面可能有三點原因，其一，燒香是對先人虔誠的緬懷和祭奠，香在燃燒中斷掉，或者燃盡後沒有及時更換，在死者尚未入土為安前，便是對死者的不敬，也更是對自己孝心的考驗，試想連幾根香都看不住人，又何談生前對死者的孝敬呢？
其二，民俗裡很注重香火的傳承，誰都不希望自家的香火無辜中斷，所以，香在燃燒中中斷會被認為不利於後代，是很不吉利的。
其三，古人認為人死後靈魂仍然存在，且與親屬們陰陽兩隔，香則是唯一能溝通陰陽的媒介，死者的靈魂透過香的傳播來感受到家人親屬們的緬懷和思念，從而心平氣和，毫無怨念的去投胎轉世。如果沒有香火氣息，死者便在陰冷的地獄裡覺得被家人拋棄了，會心生怨念，咒罵子孫。
人死之後穿的衣服叫“壽衣”，俗稱“老衣裳”，也就是為去世人員準備穿戴、裝殮死者的衣服，寓為健康長壽之意。整套一般包括壽衣（含衣服、褲子、裙裝等）、壽帽（壽冠）、壽鞋、壽襪、壽被等。
關於壽衣的件數問題，各地說法不一，但是大多數都是以奇數為準，南方部分地區也是有偶數的。從傳統上來講，壽衣是根據親人的年齡，屬相，來確定壽衣的件數，以及顏色花紋。
其實人死了穿五領三腰只是常見的一種穿衣件數搭配，並不全部是這樣。“五領三腰”一般指五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。總體上衣褲的件數忌雙喜單。這種配置下一般包括壽衣5件套、雙鋪雙蓋4件套、頭腳枕、鞋、帽、襪、腰帶、綁腿、口鈴、盤纏巾、蓋臉布、金銀元寶、金銀戒指、墊被錢等。
一般親屬過世基本上都不會當天下葬，守靈天數一般有3、5、7、9、15天不等，甚至出殯的日子時辰都得找風水先生算好，或者墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家裡停幾年的都有。時間一長就有屍體腐化的問題。普通百姓為解決這個問題，大多都是在棺材裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，家境好些的，都是多加布料、被褥，再就是多穿衣服了。多穿衣服，就能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。
逝者穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。
古人常說：“死者為大，事死如事生。”當一個人去世後，他的後人都會把葬禮辦置的風風光光的，讓逝者體面而走，來表示自己對已逝之人的尊敬和孝心。葬禮習俗經過幾千年的演變，如今也形成了一套非常完整的流程，其中的規矩和禁忌也是林林立立，源遠流長。
在民間，一個人如果去世後，按規定通常要停靈三日，並且在三日內，家屬要守靈，以盡孝道。在守靈期間，還要在死者的頭前點上三根香，並且要時刻注意香的燃燒位，在死者出殯前，一定要保證香不能熄滅。
那麼為什麼要點上三根香，而不是一根，四根或者五根呢？因為在古代流傳下來的風俗裡，上香是論柱的，一柱香是三根，這三根香分別代表了天地人，也就是說第一根香是敬天的，第二根是敬地的，第三根才是敬自己的先人的，所以上香的時候，只要香的數量是柱的倍數都是可以的，通常情況下，都是以一柱為代表，所以說如果隨便插上幾根，多了或者少了，都是對天地和祖先的不敬。
那守靈的時候為什麼要保證三根香都不能熄滅呢？這裡面可能有三點原因，其一，燒香是對先人虔誠的緬懷和祭奠，香在燃燒中斷掉，或者燃盡後沒有及時更換，在死者尚未入土為安前，便是對死者的不敬，也更是對自己孝心的考驗，試想連幾根香都看不住人，又何談生前對死者的孝敬呢？
其二，民俗裡很注重香火的傳承，誰都不希望自家的香火無辜中斷，所以，香在燃燒中中斷會被認為不利於後代，是很不吉利的。
其三，古人認為人死後靈魂仍然存在，且與親屬們陰陽兩隔，香則是唯一能溝通陰陽的媒介，死者的靈魂透過香的傳播來感受到家人親屬們的緬懷和思念，從而心平氣和，毫無怨念的去投胎轉世。如果沒有香火氣息，死者便在陰冷的地獄裡覺得被家人拋棄了，會心生怨念，咒罵子孫。