文旦壺器身由極精簡的線面，架構成西施乳形，流線豐滿光潤，身蓋相連呈截蓋，鈕為扁圓乳頭狀，底向裡收斂，呈一捺底狀，嘴短而粗大，把圈向上傾斜，俗稱“倒把”。

中文名

文旦

類屬

茶壺的一種

俗稱

倒把

整器均採用暗接處理，甚見壺藝家功力。此壺充滿圓潤豐腴之美，雅稱“倒把西施壺”，成為特定的文旦款式。壺胎用段泥所制，表面珠粒隱現，清初之泥質，效果明顯。有人把文旦壺當作西施壺來稱謂，她們究竟有沒有聯絡未曾考證，但"她們"創意出的紫砂雌性化藝術我想還是有所共鳴的。文旦壺從"壺名"文字和藝術形象展現出不同的藝術效果。（1）。擬人化：翻查字典可得：文。柔和。外表。容態；旦。戲曲中扮演女性的角色。從文字中可知，文旦。既是外表柔美的女性。創作者似乎在創意的過程中依然想把文旦壺比做貌美的西施。文旦壺銘有詞為證：何必鳳凰誇御茗，浣女詞前落日塵，松竹開三逕，花落鳥啼水自流。 相對西施壺的豐滿圓潤體態，那麼文旦壺所展現的則是窈窕修美的形姿。對於作者希望展現的女性化的柔美嫵媚，在這裡恰恰產生了共鳴。（2）。擬物化：有書記載：文旦"果之美味，江浦之橘，雲夢之柚。"那麼由此可知，文旦壺在這裡的創意似乎是水果柚的仿生器。文旦柚，金黃色。食之清甜甘酸。金黃色本身就是一種豔麗的顏色，而那成熟的果實清甜甘酸的滋味，就象女人的情感，含蓄而綿長。在這裡，一把紫砂壺的仿生態，也充分體現了女性化的柔美與靚麗。

文旦壺

清代文人吳梅鼎曾經稱讚文旦壺說：“至於摹形象體，殫精畢異；韻敵美人（美人肩），格高西子（西施乳）。”是啊，在文人的眼中，文旦壺的韻味風格堪比美人之肩，柔若無骨；又似西施那動人的曲線，丰神綽約，俊俏天成。

據我市收藏界人士介紹，文旦壺是一種為歷代制壺名家所喜的壺式，在流傳的過程中其器形比例與胎土變化，又每每賦予了文旦壺截然不同的韻致。由於文旦“果之美味，江浦之橘，雲夢之柚”，歷來為人所喜歡，因此，制壺名家也就取文旦之器形，將其融入硃砂壺中。細細看去，壺身彷彿是一顆金黃色的文旦柚，品之餘味無窮。

文旦壺器身線面精簡，流線豐滿光潤，身蓋相連呈截蓋，鈕為扁圓乳頭狀，嘴短而粗大，充滿圓潤之美。其形雖與西施壺相近，但西施壺重玲瓏嬌秀，文旦壺則重古拙，體現出截然不同的藝術審美觀。

據介紹，文旦壺雖然讓人愛不釋手，但由於壺體、壺蓋、壺嘴為一體造型，製作時要達到渾圓天成的狀態，再加上燒製時壺蓋與壺體接合處要能絲絲入扣，殊為不易，因此也更顯示出制壺藝人之功力。

文旦壺藝術是源於生活，高於生活的藝術創作形式，文旦創於明未清初，形與西施、貴妃壺相近，後兩者為清中末後所創，重玲瓏嬌秀，前者則重古拙，這也與當時藝術審美注重相關，“文旦”文字釋義為：“文”指柔和、外表、容態；“旦”指戲曲中扮演女性的角色。文旦壺曾一老壺銘：何必鳳凰誇御茗，浣女詞前落日塵，松竹開三逕，花落鳥啼水自流。亦有書記載：文旦“果之美味，江浦之橘，雲夢之柚。”那麼由此可知，文旦壺在這裡的創意又似乎是水果柚的仿生器，文旦柚，金黃色，食之清甜甘酸，金黃色本身就是一種豔麗的顏色，而那成熟的果實清甜甘酸的滋味，就象女人的情感，含蓄而綿長。在這裡，一把紫砂壺的仿生態，也充分體現了古代女性化的柔美與雅麗。現文旦、西施、貴妃變化很多，每個陶手都以自己的方法在演繹而成，高矮肥瘦，自然壺名也讓人有點難以分辯。[1]

吳工此文旦師古作而不拘束，極大程度的在演繹著傳統的延續。

適合需要高溫沖泡的茶 因為文旦的壺型比較聚熱 不要泡綠茶或者鐵觀音之類的 會燙熟茶葉的

所謂紫砂壺的適茶性，和器型泥料密切關聯，選對了可以輕鬆泡出口感優秀的茶湯，當然前提是茶品優秀。

文旦壺口小肚大，適合悶泡類的茶品，深度發酵類的很合適，選用泥性緻密的泥料也適合沖泡高香類的茶品。

當然對泡飲好各類茶品，水溫和茶品特性必須要掌握好，否則再好的茶品也會被悶熟悶爛，浪費了口感。