紅樓夢是對傳統倫理道德以及家庭文化的批判，是自我個性的萌芽。莊子有一段話:俗人以身殉利，士以身殉名，大夫以身殉家，聖人以身殉天下，事業不同所殉一也。那莊子追求的是什麼？那就是道即自然，亦即純粹自我的啟蒙。看林黛玉的一生在眼淚中在自我中，最終鬱鬱而終。

薛寶釵是作為一傳統女性出現的是家庭倫理的擔當和實踐者，其實是作為一反面典型出現的。個人以為寶玉和黛玉的感情是純自我的，缺乏責任感和真實度以及可行性，是消極的一種生活態度。而薛寶釵是現實的有家庭責任感和社會屬性的，而非純粹自我的展現。

薛寶釵是《紅樓夢》中刻畫得最為成功的人物形象之一，也是頗受爭議的人物。書中寫她“任是無情也動人”，可見她具有青春少女特殊的美貌，“豔冠群芳"是風韻氣度之美的高度評價！薛寶釵還是博學多才之人，諸子百家，唐詩宋詞元曲，無數不通。甚至凡上提及的草木之名也無所不曉。致使史湘雲甘拜下風。至於詩才之敏捷，足與林黛玉媲美，筆揮海棠詩，諷和螃蟹詠，案翻柳絮詞，博得眾口稱讚。神采飛揚之容加非凡之才，足稱“才貌雙全”之淑女！但作為封建時代皇商大家庭出身的薛寶釵，是一個世俗私有觀念十分濃厚的人，嚴守婦德規範，一舉一動均按尊傳統的尊長意志辦事。薛寶釵的處世為人是"不關已事不開口，一問搖頭三不知"。這在待人接物上往往表現為不疏不親，不遠不近，言談時不妄言輕動。她滿口"女子無才便是德”，在長輩面前是謙恭有加，見勢奉承，在王夫人，賈母面前，極盡巴結之能事，處處顯出端莊大方，舉止得體的行為。賈母要她點戲，她心知老人的脾性，專點熱鬧之劇《魯智深鬧五臺山》，深得賈母稱心。明明是王夫人一巴掌打成金釧兒跳井，她反過來說金釧兒這丫頭也太糊塗！這種開脫，深得王夫人之稱心。薛寶釵的這些言語行為，使人感覺是何等虛假做作！

在與寶玉“金玉良緣“問題上，她也揣著明白裝糊塗。她深知自己的金配寶玉之玉，但她從不表露自己真正的心跡。她也瞭解林黛玉與賈寶玉的暗中私戀之情，假如一旦公開自已關於"金玉良緣"的想法，必然受到寶玉的厭惡。因此她佯裝不知一切。一方面儘量巴結討好賈母和王夫人，因為婚姻的主宰權掌握在她們手裡。另一方面有意疏遠寶玉，以避嫌疑，她和林黛玉從不發生正面衝突，處處以姐妹相處，關心愛護黛玉。當然有時她也表露出內心的世界。“薛寶釵小恙梨香院"，寶玉前去探望，她讓寶玉坐在炕邊上，笑著說道“成日家說你這玉，究竟未曾細細賞鑑，我今兒倒要瞧瞧”。說著便挪近前來。寶玉亦湊了過去，從項上摘下來，遞在寶釵手內。寶釵看畢，又重新翻過正面來細看，口中念道:"莫失莫忘，仙壽恆昌“，唸了兩遍，乃回頭向鶯兒笑道:你不去倒茶，也在這裡發呆作什麼？鶯兒笑道:我聽這兩句話倒象和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒“，薛寶釵可不是傻大姐，她反覆看寶玉之玉這兩句後，已經想到了和自已項圈上的兩句是一對兒。在這當中，寶釵不過是得到了一個證實，她與賈寶玉將來是匹配的婚姻無疑！而當賈妃從宮中送出節日賀禮，薛寶釵得知她與寶玉所得一樣時，心裡越發沒意思起來…"。其實她心裡已十分明白，薛賈二府結成“秦晉之好"也屬定局！此後她帶上元妃贈送的腕籠紅麝香珠串，在人前晃悠。這足以說明她對“日後有玉方可結為婚姻這一信條的堅守！在此也暴露出這個循規蹈矩的少女內心的真正願望。所謂的慎靜安詳，從容大雅，望之若春的美麗少女也掩蓋不了她對生活的熱切追求。至於她的人謂裝愚，安分守拙，總使人感到有那麼點虛偽的東西在裡頭。故有的評論說薛寶釵是"沽名釣譽之流"！這也未必，作為舊時代的一名青春少女，對未來生活充滿著自信的打算，這也是屬於正常的行為。她的所作所為乃是受到封建舊時代禮制的侷限的緣故。應該知道:作者曹雪芹對薛寶釵的非凡美貌與才學是十分欣賞的，對她的私利還是有所揭露的，對她的“可憐停機德”，金簪雪裡埋“。的不幸命運是充滿同情的！