為人處世有一個原則，叫做“脾氣不可以超過能力”。什麼是脾氣超過能力呢？那就是遇事不是判斷利弊，而是一味地發洩不滿的情緒，最終發現結果並非自己能夠並樂意承受的。
我們再來了解一個概念：
由於十月懷胎的經歷，母性天然無法割捨孩子。可以認為，母親有獨享孩子的傾向。假如有獨自撫養孩子能力，她是不樂意和任何人分享孩子的，包括孩子的父親。因此，婚姻對女性的意義，是“在缺乏獨自撫養能力的前提下，以分享孩子為代價，換取男人提供撫養支援”。由此可見，女性對婚姻的態度，必然是隨著自身獲得物質保障的能力而變化的。這種能力越強，她對婚姻的依賴程度越低，相應對“允許男人分享孩子”的要價越高；反之，她對婚姻的依賴程度就越高，也就缺乏與男人進行博弈的能力。
回到這裡的問題，你的朋友對男人出軌表現出了寬容的態度，讓你感到難以理解。那麼，她為什麼要選擇容忍呢？原因很簡單：男人對家庭還有無可替代的正面意義。要麼女人缺乏經濟來源，必須依賴男人掙錢養家；要麼她自己無力帶孩子，許多問題必須依賴男人出面解決。所以說，問題的關鍵是“女人獲得物質保障的能力”。這個問題不妨展開了想一想：在“大清早亡了”之前，許多達官貴人還公然三妻四妾呢，為什麼老婆要忍？想清楚這個問題，你就會知道：現代男女平等、追求女權的基礎，首先就是科技的進步大大縮小了男女掙錢能力的差距，使得女性有了不依賴男人生活的能力。
儘管自己不必依賴男人生活，但是母性天然無法割捨孩子的特點，使得女性更怕離婚的後果。要想避免這種被動的局面，就要記住我一再強調的幾個要點：
一、婚前擇偶更加重視男人的責任感，而非其他；
二、婚後盡力不要放棄經濟獨立、不要把孩子當做私產。
這裡需要解釋的是什麼是“不把孩子當作私產”。男人沒有十月懷胎的經歷，所以父子感情不是天然的，而是在“一把屎一把尿”的拉扯過程中形成的。如果女人出於母性試圖獨享孩子，下面的邏輯是男人在家裡受到冷落，就可能把多餘的精力用於家庭之外。一旦發生婚變，由於缺乏父子感情，男人不會過多考慮孩子的感受。如果女人態度是拉上男人共同帶孩子，一來他沒有精力用於家庭之外，二來即使發生婚變，他也會更多顧慮對孩子的不良影響。這種情況下，女人的處境就可能變得比男人更加主動。
為人處世有一個原則，叫做“脾氣不可以超過能力”。什麼是脾氣超過能力呢？那就是遇事不是判斷利弊，而是一味地發洩不滿的情緒，最終發現結果並非自己能夠並樂意承受的。
我們再來了解一個概念：
由於十月懷胎的經歷，母性天然無法割捨孩子。可以認為，母親有獨享孩子的傾向。假如有獨自撫養孩子能力，她是不樂意和任何人分享孩子的，包括孩子的父親。因此，婚姻對女性的意義，是“在缺乏獨自撫養能力的前提下，以分享孩子為代價，換取男人提供撫養支援”。由此可見，女性對婚姻的態度，必然是隨著自身獲得物質保障的能力而變化的。這種能力越強，她對婚姻的依賴程度越低，相應對“允許男人分享孩子”的要價越高；反之，她對婚姻的依賴程度就越高，也就缺乏與男人進行博弈的能力。
回到這裡的問題，你的朋友對男人出軌表現出了寬容的態度，讓你感到難以理解。那麼，她為什麼要選擇容忍呢？原因很簡單：男人對家庭還有無可替代的正面意義。要麼女人缺乏經濟來源，必須依賴男人掙錢養家；要麼她自己無力帶孩子，許多問題必須依賴男人出面解決。所以說，問題的關鍵是“女人獲得物質保障的能力”。這個問題不妨展開了想一想：在“大清早亡了”之前，許多達官貴人還公然三妻四妾呢，為什麼老婆要忍？想清楚這個問題，你就會知道：現代男女平等、追求女權的基礎，首先就是科技的進步大大縮小了男女掙錢能力的差距，使得女性有了不依賴男人生活的能力。
儘管自己不必依賴男人生活，但是母性天然無法割捨孩子的特點，使得女性更怕離婚的後果。要想避免這種被動的局面，就要記住我一再強調的幾個要點：
一、婚前擇偶更加重視男人的責任感，而非其他；
二、婚後盡力不要放棄經濟獨立、不要把孩子當做私產。
這裡需要解釋的是什麼是“不把孩子當作私產”。男人沒有十月懷胎的經歷，所以父子感情不是天然的，而是在“一把屎一把尿”的拉扯過程中形成的。如果女人出於母性試圖獨享孩子，下面的邏輯是男人在家裡受到冷落，就可能把多餘的精力用於家庭之外。一旦發生婚變，由於缺乏父子感情，男人不會過多考慮孩子的感受。如果女人態度是拉上男人共同帶孩子，一來他沒有精力用於家庭之外，二來即使發生婚變，他也會更多顧慮對孩子的不良影響。這種情況下，女人的處境就可能變得比男人更加主動。