處士王鄞江先生致 王致，字君一，鄞縣人。與同郡楊、杜二先生為友，俱以道義化鄉里，諸生子弟師尊之，稱三人皆為先生。嘗與牧守言政事，王文公安石復書曰：「無事於職，而愛民之心乃至於此，可以為仁矣」年七十，樂道安貧，妻收遺秉，子拾墮樵，浩然無悶，鄉人莫不高其行。（參《四明文獻集》。） 謝山《辯鄞江墓誌》曰：鄞江先生極為荊公所重，其墓誌係荊公作，然不載於集中，惟舊志引其語，曰「四明立言之士，自先生始」而已。至聞泉作《鄞縣誌》，始盡錄其全文。予疑其蔓，不類荊公文體。及觀其所記門下弟子，自豐稷、袁轂、周師厚諸人外，又稱遊學者有張機、張邵、張郯、張祁。攷郯、祁皆邵之弟。邵係徽宗宣和三年進士。建炎初，假禮部使金，補其弟祁為明州觀察推官，遂家焉。邵於紹興十三年歸自金，二十五年卒於廣德。而鄞江先生卒於至和二年。邵兄弟能遊學其門，最少亦不下弱冠，而自至和以及宣和，凡六十七年始登第，又八年始使金，留十四年乃歸，又十二年始卒，抑何其長年也﹖以豐尚書之輩行，相去幾三世，而謂其同門，不亦謬乎！或曰：「桃源先生為鄞江之猶子，邵兄弟或嘗經受業，而誤以為鄞江。」此於時代尚不甚遠，然即如此說，而誌文之出於依託可知也。 （梓材謹案：《鄞江墓誌》雲：「上聞其德行，召拜校書郎，命至則先生不起。」謝山以此誌為依託荊公之作。惟荊公《文集》弔先生詩作《悼王處士》，故第以「處士」標之。）
處士王鄞江先生致 王致，字君一，鄞縣人。與同郡楊、杜二先生為友，俱以道義化鄉里，諸生子弟師尊之，稱三人皆為先生。嘗與牧守言政事，王文公安石復書曰：「無事於職，而愛民之心乃至於此，可以為仁矣」年七十，樂道安貧，妻收遺秉，子拾墮樵，浩然無悶，鄉人莫不高其行。（參《四明文獻集》。） 謝山《辯鄞江墓誌》曰：鄞江先生極為荊公所重，其墓誌係荊公作，然不載於集中，惟舊志引其語，曰「四明立言之士，自先生始」而已。至聞泉作《鄞縣誌》，始盡錄其全文。予疑其蔓，不類荊公文體。及觀其所記門下弟子，自豐稷、袁轂、周師厚諸人外，又稱遊學者有張機、張邵、張郯、張祁。攷郯、祁皆邵之弟。邵係徽宗宣和三年進士。建炎初，假禮部使金，補其弟祁為明州觀察推官，遂家焉。邵於紹興十三年歸自金，二十五年卒於廣德。而鄞江先生卒於至和二年。邵兄弟能遊學其門，最少亦不下弱冠，而自至和以及宣和，凡六十七年始登第，又八年始使金，留十四年乃歸，又十二年始卒，抑何其長年也﹖以豐尚書之輩行，相去幾三世，而謂其同門，不亦謬乎！或曰：「桃源先生為鄞江之猶子，邵兄弟或嘗經受業，而誤以為鄞江。」此於時代尚不甚遠，然即如此說，而誌文之出於依託可知也。 （梓材謹案：《鄞江墓誌》雲：「上聞其德行，召拜校書郎，命至則先生不起。」謝山以此誌為依託荊公之作。惟荊公《文集》弔先生詩作《悼王處士》，故第以「處士」標之。）