張籍的生平簡介：張籍（約767～約830）字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，唐代中後期詩人。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人，所以世稱“張水部”、“張司業”。
張籍為韓愈大弟子，貞元十四年，張籍經孟郊介紹，在汴州認識韓愈。韓愈為汴州進士考官，薦張籍，貞元15年在長安進士及第。元和元年(806年)調補太常寺太祝，與白居易相識，互相切磋，對各自的創作產生了積極的影響。張籍曾患目疾，幾乎失明，明人稱為"窮瞎張太祝"。元和十一年，轉國子監助教，目疾初愈。張籍的樂府詩與王建齊名，並稱“張王樂府”。
張籍的詩歌創作大致有3個時期。40歲前為早期。40-50歲為中期，其優秀樂府歌行作品多作於此期。50歲後為晚期。這時生活逐漸安定，除仍寫樂府歌行外，多作近體詩。
張籍還是中唐時期新樂府運動的積極支持者和推動者，他的樂府詩頗多反映當時社會現實之作，表現了對人民的同情。其詩作的特點是語言凝練而平易自然。
張籍樂府詩藝術成就很高，善於概括事物對立面，在數篇或一篇之中形成強烈對比，又善用素描手法，細緻真實地刻畫各種人物的形象。其體裁多為"即事名篇"的新樂府，有時沿用舊題也能創出新意。語言通俗淺近而又峭煉含蓄，常以口語入詩。他還著意提煉結語，達到意在言外的批判和諷刺效果。張籍的五律，不事藻飾，不假雕琢，於平易流暢之中見委婉深摯之致，對晚唐五律影響較大。著名詩篇有《秋思》、《塞下曲》、《徵婦怨》、《採蓮曲》、《江南曲》等。
《秋思》：洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
《塞下曲》：邊州八月修城堡，候騎先燒磧中草。胡風吹沙度隴飛，隴頭林木無北枝。將軍閱兵青塞下，鳴鼓逢逢促獵圍。天寒山路石斷裂，白日不銷帳上雪。烏孫國亂多降胡，詔使名王持漢節。年年征戰不得閒，邊人殺盡唯空山。
《採蓮曲》：秋江岸邊蓮子多，採蓮女兒憑船歌。青房圓實齊戢戢，爭前競折漾微波。試牽綠莖下尋藕，斷處絲多刺傷手。白練束腰袖半卷，不插玉釵妝梳淺。船中未滿度前洲，借問阿誰家住遠。歸時共待暮潮上，自弄芙蓉還蕩槳。
《徵婦怨》：九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。
《江南曲》：江南人家多橘樹，吳姬舟上織白紵。土地卑溼饒蟲蛇，連木為牌入江住。江村亥日常為市，落帆渡橋來浦裡。青莎覆城竹為屋，無井家家飲潮水。長幹午日沽春酒，高高酒旗懸江口。倡樓兩岸懸水柵，夜唱竹枝留北客。江南風土歡樂多，悠悠處處盡經過。
至於張籍為何燒掉杜甫的名詩拌蜂蜜吃？據馮贄《雲仙散錄》中記載，晚唐詩人張籍曾因為迷戀杜甫詩歌，把杜甫的名詩一樣一樣地燒掉，燒完的紙灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。一天，張籍的朋友來拜訪他，看到張籍正在拌紙灰，很是不解，就問道：“張籍，你為什麼把杜甫的詩燒掉，又拌上蜂蜜吃了呢？”張籍說：“吃了杜甫的詩，我便能寫出和杜甫一樣的好詩了！”好友哈哈大笑。
張籍是杜甫的迷弟，迷到什麼程度呢？就是把杜詩寫紙上，燒成灰，和蜂蜜一起沖服，想借此改一改自己的詩性。可愛！
張籍的生平簡介：張籍（約767～約830）字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，唐代中後期詩人。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人，所以世稱“張水部”、“張司業”。
張籍為韓愈大弟子，貞元十四年，張籍經孟郊介紹，在汴州認識韓愈。韓愈為汴州進士考官，薦張籍，貞元15年在長安進士及第。元和元年(806年)調補太常寺太祝，與白居易相識，互相切磋，對各自的創作產生了積極的影響。張籍曾患目疾，幾乎失明，明人稱為"窮瞎張太祝"。元和十一年，轉國子監助教，目疾初愈。張籍的樂府詩與王建齊名，並稱“張王樂府”。
張籍的詩歌創作大致有3個時期。40歲前為早期。40-50歲為中期，其優秀樂府歌行作品多作於此期。50歲後為晚期。這時生活逐漸安定，除仍寫樂府歌行外，多作近體詩。
張籍還是中唐時期新樂府運動的積極支持者和推動者，他的樂府詩頗多反映當時社會現實之作，表現了對人民的同情。其詩作的特點是語言凝練而平易自然。
張籍樂府詩藝術成就很高，善於概括事物對立面，在數篇或一篇之中形成強烈對比，又善用素描手法，細緻真實地刻畫各種人物的形象。其體裁多為"即事名篇"的新樂府，有時沿用舊題也能創出新意。語言通俗淺近而又峭煉含蓄，常以口語入詩。他還著意提煉結語，達到意在言外的批判和諷刺效果。張籍的五律，不事藻飾，不假雕琢，於平易流暢之中見委婉深摯之致，對晚唐五律影響較大。著名詩篇有《秋思》、《塞下曲》、《徵婦怨》、《採蓮曲》、《江南曲》等。
《秋思》：洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
《塞下曲》：邊州八月修城堡，候騎先燒磧中草。胡風吹沙度隴飛，隴頭林木無北枝。將軍閱兵青塞下，鳴鼓逢逢促獵圍。天寒山路石斷裂，白日不銷帳上雪。烏孫國亂多降胡，詔使名王持漢節。年年征戰不得閒，邊人殺盡唯空山。
《採蓮曲》：秋江岸邊蓮子多，採蓮女兒憑船歌。青房圓實齊戢戢，爭前競折漾微波。試牽綠莖下尋藕，斷處絲多刺傷手。白練束腰袖半卷，不插玉釵妝梳淺。船中未滿度前洲，借問阿誰家住遠。歸時共待暮潮上，自弄芙蓉還蕩槳。
《徵婦怨》：九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。
《江南曲》：江南人家多橘樹，吳姬舟上織白紵。土地卑溼饒蟲蛇，連木為牌入江住。江村亥日常為市，落帆渡橋來浦裡。青莎覆城竹為屋，無井家家飲潮水。長幹午日沽春酒，高高酒旗懸江口。倡樓兩岸懸水柵，夜唱竹枝留北客。江南風土歡樂多，悠悠處處盡經過。
至於張籍為何燒掉杜甫的名詩拌蜂蜜吃？據馮贄《雲仙散錄》中記載，晚唐詩人張籍曾因為迷戀杜甫詩歌，把杜甫的名詩一樣一樣地燒掉，燒完的紙灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。一天，張籍的朋友來拜訪他，看到張籍正在拌紙灰，很是不解，就問道：“張籍，你為什麼把杜甫的詩燒掉，又拌上蜂蜜吃了呢？”張籍說：“吃了杜甫的詩，我便能寫出和杜甫一樣的好詩了！”好友哈哈大笑。