陰陽魚太極圖源於道教，並長期在道教界內部流傳，其畫法不太為外界所知。前文已介紹 了“古太極圖”的畫法，其畫法是“從外到內”，這種畫法可以直觀地看出陰陽消 長及其生成八卦的具體過程。不過，比較正規、普遍的畫法，是我們《中國道教》刊頭所列 的陰陽魚太極圖的畫法。原因在於：(1)、《周易》畫卦和書寫文字不一樣，文字書寫是自 上而下、自外而內的，而畫卦的順序則是自下而上，自內而外的。所以，和“古太極圖”的 畫法不同，我們《中國道教》採用了《周易》畫卦的正規畫法。對比一下，可以發現，在震 、艮、巽、兌四卦上，我們的畫法和“古太極圖”是不一樣的。“古太極圖”之所以那樣 畫，只是為了直觀顯現“太極圖”生成“八卦”的過程，這種畫卦的方法，嚴格來說，是不 規範的。(2)、所謂“古太極圖”，其實並不古。它在明末章潢的《圖書編》中，才被稱為 “古太極圖”，而被公之於眾的時間，有資料可查也只能追溯明初。如果和邵雍的“伏羲八 卦方點陣圖”和“伏羲六十四卦方點陣圖”相比，晚了很多。陳摶圖書易三傳到邵雍，邵雍先天 之學去古不遠，更多地保留了陳摶圖書易的原貌，因而較所謂的“古太極圖”具有更高的可 信度。我們《中國道教》刊頭的“陰陽魚太極圖”中的八卦方位，採用的就是“伏羲先天八 卦方位”，應該說，這是更為準確的畫法。
由於陰陽魚太極圖蘊含了道教教理、教義方面的許多知識，而且其本身就是源於道教，所以 ，儘管後來儒者對此也加以過闡發和說明，但道教仍然把它作為本教的一個重要標誌。
陰陽魚太極圖源於道教，並長期在道教界內部流傳，其畫法不太為外界所知。前文已介紹 了“古太極圖”的畫法，其畫法是“從外到內”，這種畫法可以直觀地看出陰陽消 長及其生成八卦的具體過程。不過，比較正規、普遍的畫法，是我們《中國道教》刊頭所列 的陰陽魚太極圖的畫法。原因在於：(1)、《周易》畫卦和書寫文字不一樣，文字書寫是自 上而下、自外而內的，而畫卦的順序則是自下而上，自內而外的。所以，和“古太極圖”的 畫法不同，我們《中國道教》採用了《周易》畫卦的正規畫法。對比一下，可以發現，在震 、艮、巽、兌四卦上，我們的畫法和“古太極圖”是不一樣的。“古太極圖”之所以那樣 畫，只是為了直觀顯現“太極圖”生成“八卦”的過程，這種畫卦的方法，嚴格來說，是不 規範的。(2)、所謂“古太極圖”，其實並不古。它在明末章潢的《圖書編》中，才被稱為 “古太極圖”，而被公之於眾的時間，有資料可查也只能追溯明初。如果和邵雍的“伏羲八 卦方點陣圖”和“伏羲六十四卦方點陣圖”相比，晚了很多。陳摶圖書易三傳到邵雍，邵雍先天 之學去古不遠，更多地保留了陳摶圖書易的原貌，因而較所謂的“古太極圖”具有更高的可 信度。我們《中國道教》刊頭的“陰陽魚太極圖”中的八卦方位，採用的就是“伏羲先天八 卦方位”，應該說，這是更為準確的畫法。
由於陰陽魚太極圖蘊含了道教教理、教義方面的許多知識，而且其本身就是源於道教，所以 ，儘管後來儒者對此也加以過闡發和說明，但道教仍然把它作為本教的一個重要標誌。