和暴力的本質一樣，

暴力解決不了一切問題，

但是暴力解決得了引起問題的人。

金錢帶不來快樂，

但是金錢能帶來使你快樂的東西。

金錢的本質？金錢是生存的基礎，是發展的源泉。也是國家發展的力量。在港獨那裡，它可以起著支配罪惡的產生，阻礙社會發展的作用。在官場，它可以引誘貪官犯法，走向不歸途。總之，金錢本身是好東西，沒有它萬萬不能。

金錢的本質是商品，金錢是用作交易媒介、儲藏價值和記帳單位的一種工具，是專門在物資與服務交換中充當等價物的特殊商品。

金錢既包括流通金錢，尤其是合法的通貨，也包括各種儲蓄存款。在現代經濟領域，金錢的領域只有很小的部分以實體通貨方式顯示，即實際應用的紙幣或硬幣，大部分交易都使用支票或電子金錢。金錢區是指流通並使用某一種單一的金錢的國家或地區。不同的金錢區之間在互相兌換金錢時，需要引入匯率的概念

由來

歷史上，貴金屬金銀由於具有體積小、價值大、易於分割、不易磨損、便於儲存和攜帶等特點，逐漸固定地充當了貨幣，故當時的貨幣被稱為金錢。後來，由於紙幣制作成本低，更易於保管、攜帶和運輸，可避免金屬貨幣在流通中的磨損，紙幣逐漸取代了金屬貨幣，但我們仍保留“金錢”的稱謂。

金錢本身就是一種交換貨物的東西。它本身除了交換貨物也沒有別的含義。有了錢可以生活得更幸福，有了錢可以穿戴的更時髦 ，有了錢可以想逛哪裡就逛哪裡，想出國就出國，有了錢可以做自己所有想做的事情。但是錢必須經過自己的辛苦得來，千萬不要掙不該掙的錢，千萬不要貪得無厭。錢是好東西，沒人不喜歡。但這要看是怎麼樣得來的，是掙來的，是騙來的，是貪來的？這就給錢注了不同的含義。我們要花用自己血汗換來的錢，這樣的錢花的才理直氣壯。

金錢即貨幣，它的本質是財富的象徵，擁有的多少，直接關糸個人對財富的佔有量。

在上古的原始社會，人們為了生計，共同打獵，共同生活，不存在金錢。隨著社會的發展，人們對衣食住行等有了更高的要求，農耕，養殖，手工等有了更多的勞動分工，為了滿足生活需求，於是出現了物質交換，比如我用我獵的兔子換你樹皮衣服，你的磨製石器換我的稻米等種植食物，這就最初的商業交換。

隨著交換及商品的出現，交換的的盲目性也凸顯出來。我的兔子想換衣服，衣服在哪，有誰想換，換多少的質和量，都是個未知數，交易也就很難成功。後又經過一段時間的演變，人們發現某一物件，比如某人自制弓箭很受歡迎，於是兔子換米的人這次在集市上沒換到米，投機一下，換回了一把弓箭，後來就拿別人都看好的弓箭去尋找換大米的人。同樣手上有大米的人也不容尋找要換的物件，還不如換弓箭作抵壓，再去找自己所要的東西。於是弓箭就成了中間商品，換回貯存它，是為了以後拿回自己所需要的東西。

中間媒介物的出現，提高了商品交換效率，促進了社會地發展。在不同的地方，不同的部落都有不同的中間商品，為了便於溝通和擴大交流，中間媒介物也由多種多樣走向簡單方便，最後以金銀等貴金屬所取代。在當今，國際財富統一衡量的物件是黃金，所有有價值的東西都以黃金來度量，它是現今世界上唯一公認中間商品。

黃金用於貨幣交換，小額商品也很方便，但大額交易就有點庥煩，如幾百斤甚至更多，運輸就不方便，而且也很不安全，如被盜，那就錢財兩空了。於是就產生了用紙幣這種特殊的貨幣價值符號取代真實黃金，加以等價交易，節省了很多的人力物力，這就是紙幣誕生的原因了。現在所說的金錢就是我們人人都在使的紙幣了。

從貨幣產生的由來看，歸根到底金錢都是個特殊的中間商品，是媒介物質。擁有金錢，意味對財富的佔有。沒有金錢是不能的，意味你一無所有，但金錢並不是萬能的，如人情，道德，正義都不是金錢能購買的。