看圖片，您的龍泉窯刻花高足碗，是明代的品位挺高，可惜不能上手實物，不敢明確真偽。

提問題千萬不要“逗你玩兒”。回答問題的那個都不是省油的燈！

拿個物件大家品評都是真誠的，誰也不是誰的義務教師。不懂就問沒有毛病。熱心回答問題是互相之間的熱情，互相之間多一點尊重都好！

好多網友就喜歡“逗你玩兒”，拿出個東西，不是挖出來的就是祖傳的，或者是工地撿來的。時間長了受不了，您也就得不到正經的回答，不是嘲諷就是亂評了，有違互相關注學習的初衷啦！

在古代沒有電燈，富貴人家都有專門的燈油盞，點燈，裝燈（帶有罩子）。普通老百姓一般都是用淺邊茶杯，茶碗當作燈盞，沒有這個精美，看色澤樣式應該是晚清或民國時期的。在老廟宇還能見到！

一不可能到工地就能撿到這麼完整的東西，別人的眼睛不瞎，你沒說實話。

二東西應該是老的，可以定在明中期以上。

三這是高足杯，元代的器形柄會更長。

看釉色有點象南宋景德鎮的瓷器作品，特別在釉色上與我的兩件宋瓷很接近，但圈足有很大區別。宋代瓷器是剔足支架燒製，圈足有明顯支燒點和顯視高溫火石紅色，再一點圈足無釉在高溫下出裡糯米底白中泛紅。而您的瓷器作品圈足太過於泛白並剔足工整，也沒有明顯的支燒點和托盤燒製的連接面。從瓷面釉色來看青釉色光太過均勻，宋代瓷器一般都有條形陰刻或都有一定的造型，並非都是平整的面，所以上釉燒製後釉色在陰面都比較深，光面釉色稍微淺點，但整體釉色柔和而自然。

看器型是明代的高足杯，但是天下不會掉餡餅，撿不撿的不知道，反正不是老的，前兩張圖就看不來了，第三張都不用看。

我說一下我的觀點:

圖一，畫圈的地方有修過的痕跡，這是造假者做出來迷惑人的。

圖二，低胎不老，是新燒製的，經過幾百年保留下來的胎不是這種感覺。

這隻撿到的高足碗，如果是真的，應該是明初的，價值破萬。

高足碗，最早可以追溯到隨朝，直到民國每個朝代都有很多款式的碗形。

高足碗的材質也有很多，有金碗、銀碗、木碗、陶碗、瓷碗等，流傳於世的瓷碗比較常見。

高足碗的用途，一般用在祭祀活動中盛裝果品等，有時還可以在宴席中充當酒具，茶具使用。

目前一般當作供品器具。

能使用得上高足碗的一般都為上流社會人士，普通家庭應該很難見到。

下面列出每個朝代的一枚高足碗給大夥鑑賞鑑賞

唐代高足碗

宋代高足碗

南宋高足碗

元代高足碗

明代高足碗

清代高足碗

民國高足碗

從圖片中展現的高度，顏色，款式等因素看，這應該是明代的高足碗。

理論上，凡是出土的文物，都屬於國家財產，應該上交給國家。

這隻高足碗，從工地拾得，應該趕緊上交。

要是晚了，不但沒有旌旗拿，可能叔叔們都要找上門了。

大家覺得呢？

貌似龍泉窯高足杯，器型屬於元代。高足杯這一器型最早是金銀器，見於隋李靜訓墓，但數量很少，一直到兩宋都沒有成為流行式樣，但至金元時代，高足杯大盛，所以仍然可以認為是從北方遊牧民族傳入中原的。高足杯源自遊牧民族的生活習俗，最初緣於蒙古族在馬背上進行禮儀活動時舉杯之需，所以也叫“馬上杯”。

龍泉窯高足杯在元代的產量非常大。從龍泉大窯中心產區一直到東區的安仁等地均有燒造。初時器身似碗，所以也稱高足碗，多為內外光素，或在外口沿下劃三至五條並列的弦紋，在弦紋上相隔一定距離用兩三條短斜線切斷，或在內壁刻劃疏朗的花紋。還有一種“龜心荷葉高足杯”，口沿作成多處起伏，內壁由底心向口緣劃多道葉莖，宛如一朵出水的荷葉，底心貼一隻烏龜，此種龜心荷葉裝飾也見於同時期的龍泉窯碗。除龍泉窯之外，元代景德鎮也燒製大量高足杯，有白釉、釉裡紅、青花等多個品種。

龍泉窯高足杯至明代亦盛行不衰，但造型以及裝飾風格都有變化，主要是器身由碗狀變成杯狀，細喇叭形高足變為竹節式足。相比之下，元代高足杯容量大，口徑有達二十多公分的，足稍矮，氣魄大，明代的器式則顯得挺拔修長，精巧不少，尤其裝飾上紋樣豐富，不僅有蓮瓣卷草等常見花紋，還有金剛杵紋、雜寶紋等宗教題材的紋飾，不僅有印花，也有內外兩面刻花，紋飾細膩，製作工整。此外，明代龍泉窯高足杯還有作成八方形，侈口折腹等多種造型。

如果說元代高足杯的流行很大程度上源於蒙古族的統治，那麼到了漢人重新奪回政權的明代，為什麼還繼續生產呢？筆者認為，從生產者的角度來講，高足杯作為元代主流產品之一，窯工們的熟練製造和生產使之成為一種習慣，明代高足杯的燒製首先是一種產品的習慣性延續。其次，各文化之間總是在不斷滲透與融合。根據各類遺址出土物及外銷資料等顯示，高足杯的使用人群實際上非常廣泛，並不限於蒙古族等少數民族。既然高足杯的受眾基礎廣泛，自然不可能隨著新王朝的產生而突然中斷，更何況，明初龍泉官窯遺址中也出土過刻龍紋的高足杯，說明皇室成員亦在自然地使用這種酒具。當然，與元代相比，數量上，明代是無法企及的，審美風格上亦發生了改變。