人的思想境界不同，行事的規範也有很大的差異。平庸之人總是把別人的成功歸結為環境好、條件好、人緣好、運氣好、機會好，而把自己失敗的原因一概歸結為外在原因。優秀的人則都知道成功雖然與天時、地利、人和有關，但是從不過分依賴外在的條件，而以嚴格要求自己為底蘊。人的一思一念非常重要，如果把制定的目標很低，那實際的結果可能更差。因此，做人應該志存高遠，不能隨波逐流。
在一次閒談中，聽一位朋友說到了“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下”之語，內心頓覺感慨萬千。此後查閱典籍，才知這句名言的完整說法是：“取法乎上 ，僅得其中。 取法乎中， 僅得其下。 取法乎下，無所得矣 。具體的出處雖無明確的記載，但是在多個文典之中都有類似的話語。《孫子兵法》中說:“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必敗。” 唐太宗《帝範》的卷四中說:“取法於上，僅得為中。取法於中，故為其下。”宋末元初時期的詩詞評論家嚴羽《滄浪詩話》中說：“學其上，僅得其中；學其中，斯為下矣。”此外，在《易經》和《論語》中也出現過類似的說法。
這句名言告訴人們，一個人制定了上等的目標，最後仍然有可能只達到中等水平；而如果制定了一箇中等的目標，最後有可能只能達到低等水平。因此，無論是治學還是做人，一定要志存高遠，併為之努力不止，才有可能達到登峰造極。
一項工作，不做則罷，只要接受它就要把它做到最好。不論什麼行業，都必須有“爭創一流”的思想意識。盡力而為只是一般人的標準，而在優秀的人看來那只是最低的要求。用心琢磨、追求完美並不是過錯，而是一個優秀的人必須具備的品質。不驕傲自滿，精益求精，才能實現超越。古今中外的聖賢哲人都是嚴於律己而寬容待人，嚴格要求自己才能實現心靈的提升，達到一個崇高的精神境界。
“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下”是中國傳統文化中的智慧，甘於平庸是走向墮落的開始。不管是做人做事還是做學問，一流的產品和作品來自於一流的設計師和一流的作者，而於一流的設計師和一流的作者都具有“爭創一流”的思想意識。這些一流的設計師和一流的作者才是人類社會的主角，他們引導人們走向未來
人的思想境界不同，行事的規範也有很大的差異。平庸之人總是把別人的成功歸結為環境好、條件好、人緣好、運氣好、機會好，而把自己失敗的原因一概歸結為外在原因。優秀的人則都知道成功雖然與天時、地利、人和有關，但是從不過分依賴外在的條件，而以嚴格要求自己為底蘊。人的一思一念非常重要，如果把制定的目標很低，那實際的結果可能更差。因此，做人應該志存高遠，不能隨波逐流。
在一次閒談中，聽一位朋友說到了“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下”之語，內心頓覺感慨萬千。此後查閱典籍，才知這句名言的完整說法是：“取法乎上 ，僅得其中。 取法乎中， 僅得其下。 取法乎下，無所得矣 。具體的出處雖無明確的記載，但是在多個文典之中都有類似的話語。《孫子兵法》中說:“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必敗。” 唐太宗《帝範》的卷四中說:“取法於上，僅得為中。取法於中，故為其下。”宋末元初時期的詩詞評論家嚴羽《滄浪詩話》中說：“學其上，僅得其中；學其中，斯為下矣。”此外，在《易經》和《論語》中也出現過類似的說法。
這句名言告訴人們，一個人制定了上等的目標，最後仍然有可能只達到中等水平；而如果制定了一箇中等的目標，最後有可能只能達到低等水平。因此，無論是治學還是做人，一定要志存高遠，併為之努力不止，才有可能達到登峰造極。
一項工作，不做則罷，只要接受它就要把它做到最好。不論什麼行業，都必須有“爭創一流”的思想意識。盡力而為只是一般人的標準，而在優秀的人看來那只是最低的要求。用心琢磨、追求完美並不是過錯，而是一個優秀的人必須具備的品質。不驕傲自滿，精益求精，才能實現超越。古今中外的聖賢哲人都是嚴於律己而寬容待人，嚴格要求自己才能實現心靈的提升，達到一個崇高的精神境界。
“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下”是中國傳統文化中的智慧，甘於平庸是走向墮落的開始。不管是做人做事還是做學問，一流的產品和作品來自於一流的設計師和一流的作者，而於一流的設計師和一流的作者都具有“爭創一流”的思想意識。這些一流的設計師和一流的作者才是人類社會的主角，他們引導人們走向未來