對於主管存在的東西，比如法律國家等等只要大多數人認為它是什麼，他就是什麼。對於客觀存在的東西，不管別人怎麼認為，他都存在，只是可能每個人對他的稱謂不同，比我們叫豬，外華人叫pig，但都指相同的一個事物

panda叫熊貓，在這個地球上99%的地區都稱呼其為熊貓，但你怎麼能確定它是熊貓呢？這個地球上還有一個地方叫它“貓熊”

豬的定義是什麼，一條一條去對不就行了，比如人是直立行走，會製造和使用工具。小便是爬的，肯定不是人類了。嘿嘿嘿

這分主觀與客觀，人類的認知永遠都是客觀的。當你看到一個物體，你主觀認為它是一頭豬，它就是一頭豬，直到你的主觀看法被推翻之前它都是一頭豬。至於客觀上它是不是豬，要隨著時間的推移來確定，準確率會無限的接近百分之百，除非有一天有人證明它不是豬。

怎麼確定它是豬，方法挺簡單:你猛衝過去，它會嚇一大跳，會屁滾尿流，趁熱嘗一口，屎是臭的，尿是騷的，基本可以確定是豬了，一口不行再來一口，再不行，就想想，你可能就是豬了。

這個問題，據理佛經《心經》《金剛經》，就很好解釋了。

《心經》闡述，觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。

《金剛經》雲，忍辱波羅蜜，非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。

結合綜上所述，就是我們所看到的世界，在禪定的狀況下，其實是空性的。

你所看到的豬，並非是豬，只是暫時定個名字，叫豬罷了！

這個問題不是豬不豬的問題，應該問怎麼確定你就是人？是漢字的問題，得問造字的人為啥要把造成豬而不是別的字，不接受任何反駁

我也打個比方，你看到個像豬的動物，你就問，你是豬嗎？它回答是，那它就是豬。他如果不回答，那麼你就是豬，以此類推。

你怎麼證明你是你？而不是另一個像你的人？當然名字那個只是代號，你可以叫姬無命，我也可以叫姬無命。我是誰？從哪裡來？我的存在對這個世界意味著什麼？

很多東西，古人是根據其外形命名，最初家豬被稱為“豬”以後，看到形態類似豬的東西，都可以用帶“豬”的字眼來稱呼。【也有的根據其特性命名。】

就好像鬣狗，細究起來並不是犬科動物，但是它們的普遍稱謂即為鬣狗，看起來也是像狗。

又或者說宋朝的“車船”/“輪船”。一看名字又“車”又“船”的，自然會聯想到船型的車子，或者船裝輪子。而實際上就是船裝輪子的情況