中國幾千年的封建歷史之所以都說取源於周文化，在我看來有以下幾點原因：

第一，西周王權制的建立。我們經常說，封建歷史的分封制是起源於西周，但實則在商朝已經有部分諸侯國存在，當時西周也是作為一個小邦存在。但是商朝的諸侯國之間都是相互獨立的，自主性非常高。而演變到周朝以後，雖然依舊分封有許多的諸侯國，但是也另一方面明確規定了他們的責任和義務，對其在封地的權力進行了限制，所以西周國君的王權是要比商代國君的權力是大的！一定程度上為後來形成封建君主專制，達到了一個物質基礎！

第二，宗法制的形成和傳播。我們一般知道在商周時期，王位的繼承一般是按照嫡長子的順序來繼承，這其實就是宗法制的一個縮影。西周的宗法制在很長一段時間內保證了國家的穩固，而且綿延至今，為後來各階段的王朝所借鑑，成為中華文化的重要組成部分！

第三，儒家文化的發展。在中國長達2000年的封建歷史上，除了秦朝推舉法家學說之外，從漢朝起儒家學說就成為中國中原王朝的正統學說，而儒家學說，不得不提的便是孔孟之說！孔子和孟子都是東周晚期，春秋戰國時期的人物，提出了儒家思想之後為後世所借鑑，並以此為治國之本。所以在一定程度上儒家文化就代表了周文化。

第四，禮樂制度的完善。西周時期禮樂制度已經相當的成熟，說明白一些，禮樂制度實際上就是尊卑制度。他講究“君君臣臣父父子子”上下有序，尊卑分明！“禮”實際上指的就是規格，將官爵分為公侯伯子男五個爵位，並以特定的規制來表現其身份地位，比如：“上公九命為伯，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以九為節；侯伯七命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以七為節；子男五命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以五為節。王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，及其出封也，皆加一等，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀亦如之。”再比如喪葬之中，天子陪葬九鼎，諸侯七鼎，也是一樣的道理！

“樂”實際上是一種思想統治的手段，月就是音樂，但並不是單純用來娛樂的，也是為了奴隸主階級服務的！這種禮樂尊卑制度得到了後世的延續。

第五，出現了孝道與德操的倫理觀。周人把重民意高於重天命，這不能不說是當時的思想解放和突飛，也是周人提出“敬德”、“明德”、“民彝”、“孝悌”的理論指導原則，只有對民實行“敬德”、“明德”、“孝悌”的教育，才能維護統治權益，才能不違背天命。也就是說按照“德”和“孝”來要求統治者和被統治的人民，社會就能穩定，江山就可延年，否則就會像夏、殷那樣傷失天命，導致王朝的滅亡。

中國封建社會都是以孝道立國，以孝為本，忠孝作為評價一個人的道德依據。

綜上所述，中國長達2000年的封建社會，其根本和堅持的理論基礎起源於周朝。主要是因為周朝國祚800年，作為整個封建社會來講，是一個存在時間最長的朝代，所以後世都認為仿周而立國，必能國運長久！還有一點必須要了解，中國的封建歷史文化起源於周朝，周文化對中國文化影響很大，但並非都是一成不變的，所以你說他繼承沒有問題，但並不是照抄照搬！以上皆是個人觀點，如有不正，還請指出！

謝邀，由於儒家文化影響了中國幾千年，從漢武帝罷黜百家獨尊儒術，一直到清朝終結 ，儒家文化都是中華民族正統文化，儒家文化起源周文化，是孔子從周易中總結提煉，反映孔子思想的主要著作《論語》就是沿襲周公旦的周禮，孔子一生都在致力於恢復周禮。周文化雖然起源於關中西府，魯國是周公旦的封國，他的後代大部分都來到魯國繁衍生息，齊國是姜子牙的封國，他的後代也受周文化的影響很深。儒家文化發源於周文化，植根於齊魯，興盛於西漢。儒家文化的鼻祖——孔子，他本來也是魯國的貴族，把儒家文化推向鼎盛的亞聖——孟子也是魯國貴族的後代。所以說，儒家文化已經滲到我們的骨髓裡了，生生世世不能改變，周文化一脈相承傳之至今。

上下五千年，權力誘惑可以說是歷史更替主要原因！玩猴將相寧有種乎！從秦始皇統一六國就開始了，大江上下，誰主沉浮的對決！隨著統治者幾代後生活腐化，屬於對國家管理，很多人基本不在國家管理之內。草莽出英雄。這些人不能入朝為官，抱負遠大。群雄逐鹿入主中原，這也許是歷史最多的重複。官僚體制高福利成了爭鬥不息的核動力！一寸山河一寸血！華夏曆史就是一書血海！

周的文化精髓是分封和禮制。

分封秦後逐漸被集權郡縣制代替。

而禮制，即等級制，確被歷代貴族階層繼承並推向極致，作為維護其權益的法寶。

以此為目的，儒家學說也被屢次變更，並在隋唐後作為官方意識形態。

周文化是中華民族的主體文化。周文化的核心是禮制和民本思想。民本思是文王武王提出的“民為邦本”、“明德慎罰”、“敬天保民”的思想，對諸子百家思想產生了重要影響。特別是儒家的王道、仁政、德治思想直接源於周公之道。在民本思想的影響下，又產生了仁義禮智信等觀念。

周公制定禮樂，使中國成為泱泱的禮儀之邦，禮樂制度又是宗法制度、封建制度等制度的總稱。

陰陽觀念又是中國辯證法和哲學的源頭。春秋時儒、道、陰陽家都把《周易》作為其哲學的源頭。

所以，在中國舊士大夫的意識裡，周公一舉集古代治法之大成，後世都以周公為先聖，以孔子為先師。只要自認為正統中華後人，則必以周人為人文先祖。

莫要人云亦云，中國的封建隨著秦的建立戛然而止。從公元前221年秦立國至今，中國一直在法治社會建設行程中！請讀唐人《封建論》和法治史！