“口惠而實不至”這句話出自《禮記·表記》，其意指的是一個人答應給你好處，但實際上根本沒有兌現。通俗來說就是失信於人，打個空頭支票。在西方人人唱著上帝的讚美詩走出荒蠻，而中國從小就薰陶孔子的教誨開始學文化講文明，《聖經》和《論語》句句都是教育人誠實守信不說假話，但人是思想最複雜的高階動物，人更善於表演，說假話都是為了掩蓋事實真相而施展的障眼法。為什麼我們不管做人做事總是要強調誠信？正是因為人們多半缺少誠信。此謂之：人無信則不立，眾無義則不聚。誠信是做人的根本，誠信是反映一個人品德與修養的試金石。誠是秤桿，信是尺。人與人相處的根基是彼此相互信任與守信，但現實生活中充滿爾虞我詐，互相欺騙。只能說大環境下的人與人的真誠相待，正面臨著多重障礙和困擾，也因此人們不得不用懷疑的眼光看待這個世界。所以，一個好說給予人好處卻從不輕易兌現的人，坑德坑友是不足為奇。古人說：“人窮志短，馬瘦毛長”。現實說：“生活所迫，無所顧忌”。我說：“人無信仰，情必迷；人無德性，品必低；人無羞恥，必無敵！”

口惠而實不至這句話出自西漢學者戴聖編撰的《禮記 .表記》中。

《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料彙編。

《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。

口惠而實不至的意思就是說口頭上許給別人好處，實際上卻並不實行。也就是現代人所說的那些說得到做不到，明明囊中羞澀卻到處亂開空頭支票的人。

我們老家有句俗話叫“許神神望，許人人望”，不知道大家聽說過沒有，意思就是說對神仙許願神仙眼巴巴地盼望著，對凡人許願凡人眼巴巴地盼望著。

記得小時候每逢春節，媽媽都會在大年三十中午開飯之前拿貢品祭拜灶神菩薩，我們老家管貢品叫刀頭，就是一塊切的方方正正的五花肉。還記得當時媽媽是這樣說的:灶神菩薩，請您保佑我們一家人順順當當平平安安，保佑我們大人娃兒沒災沒病，今年收成不好，刀頭有些小，明年一定給您貢個大刀頭。

也許媽媽每年貢的刀頭都是那麼小小的一塊，也許灶神菩薩是個女的像媽媽一樣小氣，反正我們家年年上貢年年窮，灶神菩薩沒盼頭肯定我們家也就沒有盼頭了，就像《禮記.表記》中所說的“口惠而實不至，怨災及其身。”

說過“天下興亡，匹夫有責”的明末清初著名學者、大思想家顧炎武先生在其著作《日知錄》裡寫過這樣一段話:　凡人與交友之間，口惠而實不至，則其出而事君也，必至於“靜言庸違”，故舜之御臣也，“敷奏以言，明試以功”。而孔子之於門人，亦“聽其言而觀其行”。

顧先生的意思是，要認識一個人，必須按照孔子對門人的要求，聽言觀行。之所以要聽言觀行，是因為生活中“口惠而實不至”的人太多太多，我們已經被這些“口惠而實不至”的人哄怕了！

成語“口惠而實不至”告訴我們，做人要厚道要誠信，切莫口是心非表裡不一。