1、人的本質是現實的、具體的；2、人的本質或者人性是由社會關係塑造的；3、人生的內容是由複雜多樣的社會關係和社會活動構成的；4、人的本質會隨著社會關係的發展變化而變化；5、人作為社會關係的總和而產生；6、人作為一切社會關係的總和而存在和發展。

我是學政治學的，給你一個標準答案 你這個是簡略版，原文是：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。

社會主義本質論所包含的三個方面即解放生產力、發展生產，消滅剝削、消除兩極分化，最終走向共同富裕中，最根本的是解放生產力、發展生產力。社會主義根本任務是發展生產力，是社會主義本質的內在要求 。

第一、個人與社會相互區別，不能等同：社 會與個人相比較，社會更為根本，起決定作用。

第二、個人與社會相互依存，密不可分：

（1）個人是社會中的個人，社會是由個人組成的。

（2）個人生存和發展離不開社會，個人的發展更需要社會提供種種條件。

（3）任何一個社會的存在和發展，都是所有個人及其集體努力的結果，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及發展。

中國孔子說“性相近也，習相遠也”，將人性分為天性與後天習得；北宋張載的性二元論，又把人性劃分為氣質之性與天命之性。辯證唯物主義認為，不存在先驗的人性和先驗的善惡之分，任何現實的人性都是在遺傳因素的基礎上，在社會環境中，人的主客觀相互作用的結果，其中人的社會實踐活動對人性的建構有決定意義。在西方現代心理學界，有三種典型代表：弗洛伊德精神分析強調以人的本能解釋人的全部和行為 ，是一種本能決定論或遺傳決定論；行為主義走向另一極端，否則天生本能，主張人的一切行為、本性均由後天習得，是刺激-反應的聯結及其系統化，是一種反本能論或環境決定論；人本主義心理學既反對本能決定論又反對習得論，主張人性是似本能的，即人的慾望或基本需要在某種可以覺察的程度上是先天的，但與此有關的行為或能力、認識或感情不一定是先天的，可能是後天經過學習或引導而獲得或表現的。馬斯洛認為，人性是人的全部屬性的總括，似本能需要是人性的集中表現。