佛家沒有“三寶地”這種說法，佛家講“三寶”，這個“寶”是什麼？寶是佛的教導。這些道理、方法是佛說的，佛是寶。佛不在了，佛所留下來的這些經論是寶。依照這個經論的道理方法去學習的，這個人是寶。"三寶"是這個意思。
所以諸位要記住，＂三寶＂裡頭的僧寶，不是說出家人。出家人不肯修學，他哪裡是寶？他不是寶。在家人修學，那個在家人是寶。所以諸位要曉得，僧寶不是指出家人，僧團也不是指出家人，這個道理一定要懂得。“僧”是團體，四個人以上在一起學習，這個團體就叫做僧團。這四個人，不論是在家人、出家人。只要是四個人在一塊依照佛法的理論方法來修學，就叫僧團，這四個人就稱之為僧。所以僧不一定是指出家人，在家人可以稱僧。
諸位要懂得，出家人的專稱，只有“比丘”、 “比丘尼”、 “沙彌”、 “沙彌尼”，這決定是出家人。所以“和尚”、 “法師”、 “阿闍梨”、 “僧”，在家人都可以稱，不分在家、出家，這些名詞我們都要懂得。
不要以為＂三寶＂一定是出家才是僧寶，我們在家人沒有分，那你自己搞錯了，在家人有分。依照法寶修行的人，你就叫＂僧寶＂。
由此可知，無論在家出家、男女老少，只要真正依照佛的經典修學，你就是僧寶裡面的一員，三寶有你一分。你不要以為你在三寶之外，那你怎麼能得到三寶殊勝的功德利益？這些事，現在社會上誤會的人很多很多，以為稱“僧”一定是出家人，沒有想到在家人也是僧。稱“和尚”，一定是剃光頭、出家的，不知道帶著頭髮在家的也是和尚。
“和尚”是梵語，意思是親教師，直接教我的這個老師，印度人稱和尚。我們學校里老師很多，直接教導我的稱“和尚”，沒有教我課的，是我們學校老師，我們稱“法師”，所以稱呼有這個差別。佛門裡面的大德很多，他沒有教過我，他不是我的和尚，所以我們稱他法師，不稱他和尚，道理在此地。這些名詞、術語、稱呼的意義，要搞清楚、要搞明白。佛說的話真誠，決沒有欺騙人的。
佛家沒有“三寶地”這種說法，佛家講“三寶”，這個“寶”是什麼？寶是佛的教導。這些道理、方法是佛說的，佛是寶。佛不在了，佛所留下來的這些經論是寶。依照這個經論的道理方法去學習的，這個人是寶。"三寶"是這個意思。
所以諸位要記住，＂三寶＂裡頭的僧寶，不是說出家人。出家人不肯修學，他哪裡是寶？他不是寶。在家人修學，那個在家人是寶。所以諸位要曉得，僧寶不是指出家人，僧團也不是指出家人，這個道理一定要懂得。“僧”是團體，四個人以上在一起學習，這個團體就叫做僧團。這四個人，不論是在家人、出家人。只要是四個人在一塊依照佛法的理論方法來修學，就叫僧團，這四個人就稱之為僧。所以僧不一定是指出家人，在家人可以稱僧。
諸位要懂得，出家人的專稱，只有“比丘”、 “比丘尼”、 “沙彌”、 “沙彌尼”，這決定是出家人。所以“和尚”、 “法師”、 “阿闍梨”、 “僧”，在家人都可以稱，不分在家、出家，這些名詞我們都要懂得。
不要以為＂三寶＂一定是出家才是僧寶，我們在家人沒有分，那你自己搞錯了，在家人有分。依照法寶修行的人，你就叫＂僧寶＂。
由此可知，無論在家出家、男女老少，只要真正依照佛的經典修學，你就是僧寶裡面的一員，三寶有你一分。你不要以為你在三寶之外，那你怎麼能得到三寶殊勝的功德利益？這些事，現在社會上誤會的人很多很多，以為稱“僧”一定是出家人，沒有想到在家人也是僧。稱“和尚”，一定是剃光頭、出家的，不知道帶著頭髮在家的也是和尚。
“和尚”是梵語，意思是親教師，直接教我的這個老師，印度人稱和尚。我們學校里老師很多，直接教導我的稱“和尚”，沒有教我課的，是我們學校老師，我們稱“法師”，所以稱呼有這個差別。佛門裡面的大德很多，他沒有教過我，他不是我的和尚，所以我們稱他法師，不稱他和尚，道理在此地。這些名詞、術語、稱呼的意義，要搞清楚、要搞明白。佛說的話真誠，決沒有欺騙人的。