中國傳統法制所許可的喊冤方式只有以下三種：
一，“登聞鼓”制度。這是吏民擊鼓喊冤的一種方式，在衙門（漢代稱牙門）的左側置一大鼓，有冤者（往往是蒙冤被押犯的家屬）可以擊鼓喊冤，由官員加以記載上奏。這種制度起於漢朝。而其起源也有這樣一段故事：漢高祖劉邦登基不久，他的一個侄兒依仗皇威，胡作非為，欺壓百姓。一天，他在街上碰見了美貌的少女蘇小娥，就上前調戲。一個男子見狀，仗義救助弱女。皇侄大為惱怒，指示家奴大打出手。打鬥中，一打手舉劍刺向男子，不料失手，寶劍刺向皇侄，並致他當場喪命。打手們誣陷男子刺死皇侄，將他關在了監牢裡。
蘇小娥和妹妹各持一面小鼓和小鑼，邊走邊敲來到金鑾寶殿，一邊擊鼓敲鑼，一邊高喊“冤枉”。鼓聲和喊聲驚動了皇帝劉邦。劉邦勃然大怒道：“是何人膽大，擊鼓鳴鑼？擾亂朝堂，拿來問罪！”
蘇小娥理直氣壯地回答說：“小民若不擊鼓，怎能面君？我的冤情怎麼能伸？”劉邦垂問：“你有什麼冤情，向朕道來。”蘇小娥於是講述了皇侄胡作非為的許多情況，並說明了打手陷害救助自己的男子的實情。劉邦立即提審男子和打手，並最終處死了打手，釋放了男子。
鑑於此，劉邦傳旨，各級衙門必須在衙門口各設一鼓一鍾，便利百姓喊冤鳴屈，並規定，鐘鼓一響，官必上堂問案，以顯示他的愛民德政。從此，擊鼓鳴冤的制度就流傳了下來。並且為以後歷代所效法，並不斷完善，宋代，設有登聞鼓院，專門受理吏民申告冤情。明，清也設有登聞鼓院，並且規定，如果吏民擊鼓申冤被認為確係冤抑，則由通政司奏請昭雪。否則，就被認為越級上訴，由通政司送刑部加一等治罪。
三，臨刑喊冤。一般是指被執行死刑的人在臨刑時喊冤，以求監斬官明查申冤。但這種喊冤，在君主專制社會大多不被監斬官所理會。
中國傳統法制所許可的喊冤方式只有以下三種：
一，“登聞鼓”制度。這是吏民擊鼓喊冤的一種方式，在衙門（漢代稱牙門）的左側置一大鼓，有冤者（往往是蒙冤被押犯的家屬）可以擊鼓喊冤，由官員加以記載上奏。這種制度起於漢朝。而其起源也有這樣一段故事：漢高祖劉邦登基不久，他的一個侄兒依仗皇威，胡作非為，欺壓百姓。一天，他在街上碰見了美貌的少女蘇小娥，就上前調戲。一個男子見狀，仗義救助弱女。皇侄大為惱怒，指示家奴大打出手。打鬥中，一打手舉劍刺向男子，不料失手，寶劍刺向皇侄，並致他當場喪命。打手們誣陷男子刺死皇侄，將他關在了監牢裡。
蘇小娥和妹妹各持一面小鼓和小鑼，邊走邊敲來到金鑾寶殿，一邊擊鼓敲鑼，一邊高喊“冤枉”。鼓聲和喊聲驚動了皇帝劉邦。劉邦勃然大怒道：“是何人膽大，擊鼓鳴鑼？擾亂朝堂，拿來問罪！”
蘇小娥理直氣壯地回答說：“小民若不擊鼓，怎能面君？我的冤情怎麼能伸？”劉邦垂問：“你有什麼冤情，向朕道來。”蘇小娥於是講述了皇侄胡作非為的許多情況，並說明了打手陷害救助自己的男子的實情。劉邦立即提審男子和打手，並最終處死了打手，釋放了男子。
鑑於此，劉邦傳旨，各級衙門必須在衙門口各設一鼓一鍾，便利百姓喊冤鳴屈，並規定，鐘鼓一響，官必上堂問案，以顯示他的愛民德政。從此，擊鼓鳴冤的制度就流傳了下來。並且為以後歷代所效法，並不斷完善，宋代，設有登聞鼓院，專門受理吏民申告冤情。明，清也設有登聞鼓院，並且規定，如果吏民擊鼓申冤被認為確係冤抑，則由通政司奏請昭雪。否則，就被認為越級上訴，由通政司送刑部加一等治罪。
三，臨刑喊冤。一般是指被執行死刑的人在臨刑時喊冤，以求監斬官明查申冤。但這種喊冤，在君主專制社會大多不被監斬官所理會。