1、跛足道人和癩頭和尚在小說裡並沒有真實身份。這兩個人是作者虛構的，作為串起故事脈絡的牽線人，他們開場時的作用是把寶玉和黛玉攜入紅塵，交待好主人公的身份特徵、性格特徵；中間或隱約出現、或直接間接出現，都是起到了人所不能起到的作用，讓作者避開了現實中不能直說的話。如果要給他們兩位定義身份，他們更像是冷眼看世界的旁白著，所謂旁觀者清的意思；同時，他們也是現實力量的代言者。
2、舉例： （1）寶玉和鳳姐因特別受寵而被趙姨娘勾結馬道婆所算計，突然害疾病到了不治的地步時，這倆和尚道士出現過，拿著那塊玉唸誦一番，就解了災厄，並且明確告知寶玉是因混跡於女孩子之中不求上進才導致“失去靈性”。這是以神治怪的幻化故事。其實是現實兩種精神世界觀的鬥爭。 （2）寶釵那個金鎖，據說也是個“和尚”給了兩句吉利話“不離不棄 芳齡永繼”鏨在上面，恰巧和寶玉那塊玉上面的兩句話“莫失莫忘 仙壽恆昌”成雙配對，這就把現實中薛姨媽的心機和仙機混淆一起，讓人迷離難辨真假，其實也是現實中家族利益的激烈爭鬥的反映。 （3）瘋道人還有一次有趣的間接露面，那個淫惡紈絝子弟賈瑞，被鳳姐算計後病倒還不思悔改，所以作者讓道人送面鏡子，貌似要救他性命，實際上促他死的更快些。因為這種敗壞人倫的傢伙，實在沒有道理讓他再活下去。
3、總之，這兩位和尚道士總是起著現實中人們無法起到的作用，往往作為人物命運的終結者出現，比如還有柳湘蓮看破紅塵出家，用道人三言兩語做個人物了結，多簡單的處置啊。
1、跛足道人和癩頭和尚在小說裡並沒有真實身份。這兩個人是作者虛構的，作為串起故事脈絡的牽線人，他們開場時的作用是把寶玉和黛玉攜入紅塵，交待好主人公的身份特徵、性格特徵；中間或隱約出現、或直接間接出現，都是起到了人所不能起到的作用，讓作者避開了現實中不能直說的話。如果要給他們兩位定義身份，他們更像是冷眼看世界的旁白著，所謂旁觀者清的意思；同時，他們也是現實力量的代言者。
2、舉例： （1）寶玉和鳳姐因特別受寵而被趙姨娘勾結馬道婆所算計，突然害疾病到了不治的地步時，這倆和尚道士出現過，拿著那塊玉唸誦一番，就解了災厄，並且明確告知寶玉是因混跡於女孩子之中不求上進才導致“失去靈性”。這是以神治怪的幻化故事。其實是現實兩種精神世界觀的鬥爭。 （2）寶釵那個金鎖，據說也是個“和尚”給了兩句吉利話“不離不棄 芳齡永繼”鏨在上面，恰巧和寶玉那塊玉上面的兩句話“莫失莫忘 仙壽恆昌”成雙配對，這就把現實中薛姨媽的心機和仙機混淆一起，讓人迷離難辨真假，其實也是現實中家族利益的激烈爭鬥的反映。 （3）瘋道人還有一次有趣的間接露面，那個淫惡紈絝子弟賈瑞，被鳳姐算計後病倒還不思悔改，所以作者讓道人送面鏡子，貌似要救他性命，實際上促他死的更快些。因為這種敗壞人倫的傢伙，實在沒有道理讓他再活下去。
3、總之，這兩位和尚道士總是起著現實中人們無法起到的作用，往往作為人物命運的終結者出現，比如還有柳湘蓮看破紅塵出家，用道人三言兩語做個人物了結，多簡單的處置啊。