當年清兵入關，順治帝入主中原，定都北京，為了鞏固政權，由懾政王多爾滾頒發剃髮令，強制推行，留頭不留髮，留髮不留頭，高壓政策，激起各地百姓紛紛起來反抗抵制，就有了楊州十日，嘉定三屠的血醒鎮壓，一時間天地會，紅花會組成民間團體於滿清政府做鬥爭，滿清不但從髮型衣著上進行奴化百姓，還對少女進行摧殘，纏足，不但在肉體上還在精神上進行控制，愚弄百姓二百多年，其影響深遠，到了後期出現了洪秀全的太平天國運動，狠狠的打擊了清王朝，由於慈禧的貪圖享樂，奢靡淫意，光緒時期發生了中日甲午海戰，割地賠款，把臺灣割給日本長達五十年之久，一個末落腐敗的無能政府，一個張勳什能挽狂瀾於即倒，大廈而將傾，搞復辟這住定要失敗，正如孫中山先生說的，世界潮流浩浩蕩蕩，順我者昌，逆我者亡，驅除韃虜，光復中華，滿清一個不得民心的政府最終退出歷史舞臺。髮式是一種象徵，也是人的儀表於莊重。

1.滿清的自卑感

髮型是征服者在被征服者身上打下的烙印，是對本民族傳統文化的傳承和發揚。滿清入主中原後，面對人口更多、文化更先進的漢人，心理有自卑感，害怕被漢人文化同化，所以用暴力推行滿洲髮型，羞辱漢人，摧毀漢人的自尊心和優越感，以獲得心靈上的滿足。

2.識別敵我

剃了發的人，不一定是順民，但拒絕剃髮的的人，一定不是順民，一定是反清分子。這是滿清甄別敵我時，成本最低、效果最好的方法。

最好的統治手段就是同化，從衣食住行到生活習俗的方方面面的改變，清朝是這樣說的也是這樣做的，在面對哪一個顆顆不屈的頭顱的反抗著的者們的誓死抵抗，屠刀只是一時的平息，卻會增加更多人的反抗。而只有從文化與生活面面的去改變，才能軟化反抗者，從而贏得更加長治久安的統治。於是，清朝的統治者們，就從文化上杜撰一整套的儒學思想與社會風氣。讓各種封建陋習出現了繁榮景象，更是將優秀的中華文化改的面目全非，慘不忍睹。

清朝的統治者們為了自己的統治，先編造了一套所謂的君臣禮儀與髮飾要求，更加的對古典文集偷換概念，《孝經》有言：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。還從文化習俗上進行其所謂要求，如果不留辮子就沒有活路，就這樣在其殘酷的現實面前，人們都底下了頭，而清朝的這一手段也得到了預期效果。甚者，到民國時期還有人不願割去。

還有就是對文化的修訂，八股文、不能進行言論自由，對於其清朝的各類政治事件不能妄加議論，對於比起優秀的王朝不能提起。將我們多少優秀的漢民族文化毀之一旦。在長達二百多年的統治中，讓我們的漢民族不是更加的強盛，而是變得更加奴性化。失去往日的血性，長了一身的奴才樣。

在這片華夏大地上，我們誕生了無數的英雄兒女，有著無數可歌可泣的傳奇故事，我們曾經一直都是世界強國，不管從科技、文化、教育、管理等等方面我們都處在世界首位，而卻被一個清王朝而玷汙了輝煌的曾經，可想滿清的削髮令是多麼的恐怖與害人。

看似一個普通的髮飾，給我們帶來的不是更加的繁榮昌盛，而是不斷的落後與世界脫軌。然後，就是經歷說不完道不盡的恥辱。更是，讓人說成了東亞病夫。無數的華夏兒女為了掙一口氣付出百年的心血，更是有無數的人為其獻出寶貴的生命。甚至，直到今天在那些外華人眼裡，我們泱泱華夏還是那麼的落後、那麼的任人宰割。