口語中，爸爸的稱呼繁多，包括爸、爸爸、爸比、老爸、阿爸、爹、老爹、阿爹、爹哋、爹爹[1] （來自英語“Dadd也把父親稱為y”的粵語發音）、爺、老子、老竇（源於“三字經”中的竇燕山，常誤寫為老豆，粵語）、老頭、達達、多桑；還有四川重慶一些地方及周邊地區稱父親為老漢（兒）等等。 中國古代又稱爹，滿語稱阿瑪。已死去的父親被稱為亡父、先父、先嚴、先考，在世的父親為生父，“生父”亦同時可指有血緣關係親生的父親也叫親爸（相對於繼父或後父）。
此外，對別人稱呼自己的父親較文雅的說法是家父、家嚴，稱、已死去的父親為先考，對別人父親的尊稱是令尊。要特別注意的是，有時候母親或與有子女男性結婚的女性（繼母）也會用兒女對父親的稱呼（爸爸或孩子他爸）代表她的丈夫。在古代中國的漢族皇族中，父親被稱為父皇或父王。在清代的皇族則稱父親作皇阿瑪。 在某些一妻多夫家庭中，子女稱母親的主夫以外的其他丈夫為“叔”，實際上卻可能是他們的親生父親。
在部分農村地區還有一種約定俗成的避稱爸爸或爹爹的習慣，就是，當孩子的父親在其兄弟中排行老大時，該孩子得稱呼父親為“大”（既“大大”，該稱呼在此情況下實質上和如今稱呼中伯伯同義）；當父親在其兄弟中排行最小時，孩子得稱呼父親為“叔”（該稱呼在此情況下實質上和如今稱呼中“叔叔”同義）。這種做法是有講究的，既該父親命中無兒，避諱稱爹爹或爸爸，孩子好養，另外也顯得家族人丁興旺。 在華人社會中，一對夫婦婚後也會稱對方的雙親為爸、媽，以示尊敬。 爹孃是中國傳統叫法，在清朝以前，中國的科考制度以文言文為主。辛亥革命以後，洋學漸興，留學歸國的人把爸爸，媽媽這樣的稱呼帶回國內。慢慢地就流行開了。
“媽媽”是母親的口語，是天下最美的稱呼。“媽” 從造字上看，媽是形聲字，從女，馬聲。本義是稱呼母親，重讀仍為原義。母親，簡稱母，是一種親屬關係的稱謂，是子女對雙親中女性一方的稱呼。《廣雅·釋親》：媽，母也。《康熙字典》“俗讀若馬，平聲。稱母曰媽。” 在歷史長河中，“媽媽”這個詞的含義經過變化，但是必須強調的是：“媽媽”不是外來詞，人類的各種語言中，MAMA的發音總是用來稱呼母親的，因為這是人學會的第一個音節。在上古漢語中“母”發ma音。
口語中，爸爸的稱呼繁多，包括爸、爸爸、爸比、老爸、阿爸、爹、老爹、阿爹、爹哋、爹爹[1] （來自英語“Dadd也把父親稱為y”的粵語發音）、爺、老子、老竇（源於“三字經”中的竇燕山，常誤寫為老豆，粵語）、老頭、達達、多桑；還有四川重慶一些地方及周邊地區稱父親為老漢（兒）等等。 中國古代又稱爹，滿語稱阿瑪。已死去的父親被稱為亡父、先父、先嚴、先考，在世的父親為生父，“生父”亦同時可指有血緣關係親生的父親也叫親爸（相對於繼父或後父）。
此外，對別人稱呼自己的父親較文雅的說法是家父、家嚴，稱、已死去的父親為先考，對別人父親的尊稱是令尊。要特別注意的是，有時候母親或與有子女男性結婚的女性（繼母）也會用兒女對父親的稱呼（爸爸或孩子他爸）代表她的丈夫。在古代中國的漢族皇族中，父親被稱為父皇或父王。在清代的皇族則稱父親作皇阿瑪。 在某些一妻多夫家庭中，子女稱母親的主夫以外的其他丈夫為“叔”，實際上卻可能是他們的親生父親。
在部分農村地區還有一種約定俗成的避稱爸爸或爹爹的習慣，就是，當孩子的父親在其兄弟中排行老大時，該孩子得稱呼父親為“大”（既“大大”，該稱呼在此情況下實質上和如今稱呼中伯伯同義）；當父親在其兄弟中排行最小時，孩子得稱呼父親為“叔”（該稱呼在此情況下實質上和如今稱呼中“叔叔”同義）。這種做法是有講究的，既該父親命中無兒，避諱稱爹爹或爸爸，孩子好養，另外也顯得家族人丁興旺。 在華人社會中，一對夫婦婚後也會稱對方的雙親為爸、媽，以示尊敬。 爹孃是中國傳統叫法，在清朝以前，中國的科考制度以文言文為主。辛亥革命以後，洋學漸興，留學歸國的人把爸爸，媽媽這樣的稱呼帶回國內。慢慢地就流行開了。
“媽媽”是母親的口語，是天下最美的稱呼。“媽” 從造字上看，媽是形聲字，從女，馬聲。本義是稱呼母親，重讀仍為原義。母親，簡稱母，是一種親屬關係的稱謂，是子女對雙親中女性一方的稱呼。《廣雅·釋親》：媽，母也。《康熙字典》“俗讀若馬，平聲。稱母曰媽。” 在歷史長河中，“媽媽”這個詞的含義經過變化，但是必須強調的是：“媽媽”不是外來詞，人類的各種語言中，MAMA的發音總是用來稱呼母親的，因為這是人學會的第一個音節。在上古漢語中“母”發ma音。