華佗，東漢末年的名醫，他懸壺濟世，妙手回春，許多民眾都受到他的醫治，一代梟雄曹操頭頭疾，在機緣巧合下知道了華佗，便請得前來診治，可是的是到最後，華佗被拷打致死，而曹操本人的頭疾依舊如昔，為什麼會這樣？下面不妨分析分析。

廣陵太守陳登，忽患匈中煩懣，面赤不食。佗脈之，曰：“府君胃中有蟲，欲成內疽，腥物所為也。”

有李將軍者，妻病，呼佗視脈。佗曰：“脈理如前，是兩胎。先生者去血多，故後兒不得出也。

說的是廣陵太守陳登習慣吃魚，在請得華佗後立刻診治出病症，給出具體方案，且告訴對方，後面的幾期很重要，陳登在疾病發作之時去找華佗，奈何沒有遇到結果陳登病亡,還有一件事是準確知道孕婦腹中為死胎，這樣的診治案例還有很多，華佗之名便開始進入曹操的視野，覺得自己頭疾終於有人可以治了。

曹操請得華佗前來，曹操聞而召佗，常在左右，操積苦頭風眩，佗針，隨手而差。華佗畢竟是遊醫，志在懸壺濟世，華佗性格比較執拗，原本是想給曹操做頭部手術，曹操疑心重，諱疾忌醫，時間一久佗針，隨手而差。可想而知華佗在曹操處應該是很受拘束，於是藉口妻子生病，不巧的是他碰上了疑心重的曹操，派人一打探才知道，華佗純屬在撒謊。

就這樣華佗被下獄了，在獄中華佗遭受到了嚴刑拷打，荀彧作為曹操的謀士，及時出面給予諫言，從小的方面說曹操得看病，從大了說，荀彧請曰："佗術實工，人命所縣，宜含宥之。奈何曹操沒有聽得進去，華佗還是被曹操害死於獄中，華佗死後不久，曹操的頭疾又發，曹操才悔恨不已。

華佗入獄後，難得有時間，於是開始整理他畢生所學，佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不敢受，佗不強與，索火燒之。他想讓獄卒把醫學典籍給他儲存好，會知道獄吏懼怕曹操，不想邀功更不想攤上事，於是拒絕了華佗的所請，華佗還能怎麼辦？一把火燒了醫學典籍，那是不是都沒了呢？嚴格意義上講，他本人所著的醫學典籍基本化於灰燼，而《青囊經》只有小部分殘存，其他有關的醫學典籍都是由他學生們從各自領域出發編寫而成，其中較為出名徒弟有樊阿，吳普，李當之等，也算還是他的醫學衣缽給傳承了下來。

總結：曹操殺華佗不僅僅是因為華佗欺騙了他回家一事，他曾經建議要給曹操做開顱手術，華佗是最早的“外科手術”大夫，但是開顱手術就一定能成功，倒也未見得，加上曹操的疑心，萬一華佗失手，他曹操就死在一名大夫手裡？既然不是真心醫治，操不從，竟殺之。

相關史料：

1.《魏書 華佗傳》

2.《後漢書·列傳·方術列傳下》

歷史上叫佗的人很多，譬若 南越王 趙佗，誰能說他也是印度人呢！至於說華佗是印度人，都是後人的揣測而已，大多文化人，有時需要標新立異，有時需要危言聳聽，有時需要斜肩陷笑，要是需要驚世駭俗，…… 有時需要拔人青睞，大多是有來歷的！不這個樣子，他寫的文章恐怕沒人看！神農，黃帝，歧伯，長僧君，扁鵲，華佗，…… 傳說也好，真實也罷，其實都要有內容，沒有內容，沒有事例，沒有傳說，真就傳不出來！也傳不下去！所以不能否定事實，也不能抹殺傳說！…… 雲雲！