否極泰來 【拼音】pǐ jí tài lái 【解釋】否：壞；泰：好；順利。壞到極點；好的就來了。指事物發展到極點；就會向對立面轉化。 【出處】《周易·否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”《周易·泰》：“泰，小往大來，吉亨。” 厚德載物 【拼音】hòu dé zài wù） 【出處】《易經》，原文是：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”。

1.否 極 泰 來 ：物不可以終通，故泰極否來；但物亦不會終否，故否極泰來，這些都是事物發展變化的常理。（周易.否 ）上九爻辭說：“傾否，先否後喜”。傾否，有否極泰來，轉變於頃刻之際。上九以陽剛之才，居否卦的終極，能傾覆其時代之否塞，所以不曰“否傾”，而曰“傾否”。因先必有危亡之懼，透過人的努力而轉化，及終得“傾否”之喜 。

2.亂 極 必 治 ：亂極必治之理，見《周易.蠱卦》。蠱卦卦辭說：“剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨而天下治也，利涉大川，往有事也。”這就是說 ，蠱是天下亂而多事，因本卦卦象，下巽上艮，巽順艮止。居上位者，如艮之靜止而不動作，頹廢偷安；居下位者，如巽之卑順而不敢違杵，因循苟且。上下彼此懈怠，積弊而致蠱之敗壞。

本卦卦性，上剛下柔。上太剛則情不下達，下太柔而情難上達，上下不交所以致蠱。但天理之常，亂極必治，因敗壞而出了事故，不是坐視不理，就可撥亂反正，必須整治一番，才能涉險濟難，利澤萬物，這就是卦辭所說：“利涉大川，往有事也。”

3.防 微 杜 漸 ：“防微杜漸”，可參《周易.坤卦》初六爻辭。初六爻辭說：“履霜堅冰至。”這就是說，當我們足下踏著霜的時候，就應想到陰寒已甚，陽氣漸消，天氣就要逐漸冷到結成堅冰了。比喻到人事上來，就有“防微杜漸”的意思。如殷紂之寵愛妲己，咸豐之縱容慈禧，不慎之於始，以致身敗國亂。如孔子在《周易.繫辭傳》中說：“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯矣。易曰：履霜堅冰至，蓋言順也。”這些都是表示未注意“履霜”的壞資訊而加以防止，從而釀成“堅冰至”的禍患，天下之事，大多如此。所謂千里之堤，潰於蟻穴，順之則為禍，當防微杜漸。

4.弟 子 輿 屍 ：“弟子輿尸”，語出《周易.師卦》九五爻辭。九五爻辭說：“長子帥師，弟子輿尸。”長子指九二之丈人，使帥師以徵；弟子指三四之小人，用以監軍，此必然取輿尸之敗。因本卦六五君主過於陰柔，不知任將在審慎與專一，若任長子而使弟子參與其權，任君子而使小人參與其權，出師名義雖正，必有覆敗之辱，故曰“弟子輿尸，使不當也。”輿，在此指戰 ；屍，指戰死之人。輿尸，指用戰車載屍而歸，形容大敗之狀