謝謝邀請！吟誦是中國古代詩詞文賦的重要傳承方式。吟詠含義相同，吟詩就是詠詩。吟誦詩詞是常用說法。但在歷史上概念並不統一。有吟唱、 吟詠、吟哦等說法。中國古代漢語詩詞文賦大部分是吟誦的方式創作。所以，傳承的方式也是吟誦。只有透過吟誦才能體會其內涵和韻味。所以，影視作品中吟詩的方式教授學生，這方法是正確的（吟誦的方式，語音語調不一定對）。

在古代人的概念裡，吟，即吟詠；誦，即誦讀。吟詠的多是詩詞。誦讀的多是文賦。吟詠的多有音樂曲調，誦讀的多沒有。唸詩是用口語讀，是照書本（或文稿）念。 誦讀與朗誦不是一個概念。中國古代有誦讀，誦讀是按照中式傳統的規則。朗誦是西方傳過來的，隨著話劇傳入中國。現代朗誦多指用普通話朗誦現代詩。中國古代也有唱詩，唱詩是以音樂為主，內容為輔。唱詩在宋朝最流行。宋詞有很多是以唱的方式流傳。

西方的唱詩產生於宗教。宗教的聖詠是一種合唱的形式。聲音優美、柔和、連貫、靈活。追求莊嚴、讚頌的效果。

【原創】詩詞與敘情的關係

［按］詩詞的吟誦，是老一代讀書人的必修課，也是平時自由生活的方式之一。就是在農村閒暇時，一些老人盤腿而坐，或捊著鬍鬚低吟，或擊節誦唱，很有一番情趣，把唸書人的情懷錶達得淋漓盡致。想必是陶冶情操之間，胸襟開闊之時。現在雖然物質豐富了，學歷高了，但是不是缺了點什麼？！

留傳下來的浩瀚詩詞和新創作的相關作品，最終將透過吟誦與歌唱來體現，本著陶冶情操和感染情愫之目的，從而達到一種倡導社會風化的作用。正如《毛詩序》所言：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

詩詞句子是帶韻的，不管採用是“吟誦”，還是“歌唱”的方法，但它們都是根據敘情的需要，其間的關係是既有聯絡又有區別，其遞近關係如下：

吟→誦→歌→唱

一般把唸詩、讀詩叫“吟誦”，其實，“吟”與“誦”是不一樣的。那麼，相對來講，“吟”與“誦”，就不能叫作“唸詩”或“讀詩”。雖然兩者的屬性一致，但概念不同，方法也不同，更進一步地講，“吟誦”與“歌唱”，更有區別。“吟”，含有“嘆”的意思；“誦”，含有動作“節”（擊節）的意思。雖然兩者操作起來，都富有音樂性和節奏感，但還不算是“歌唱”的範疇。至於“唱詩”，嚴格意義上講，是屬於“誦”的範疇，還沒有達到“唱”的程度。

“歌”，是在“誦”的基礎上有所改變調式，即沒有音樂伴奏下的“清唱”一種，類似在山中自由自在的唱歌，如甘肅西南部蓮花山花兒會的“唱花兒”和隴南、陝北一帶的“信天游”一樣。“唱”，就是有樂器伴奏唱著帶韻的詞句。關於詩詞的吟誦與歌唱，《三上詞話》詞論中專門做過考證和研究，即“詞的吟誦與歌唱”，亦列譜舉證。限於篇幅，只能講到這兒了，希望包涵！

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《三上詞話》作者。