我想小時候被唯物主義與科學主義教育過的同學們心裡都出產生過這樣一個疑問：今天科學技術都這麼發達了，古代那些俗語比如“不乾不淨、吃了沒病”等等明顯屬於時代科技不發達的時候的落後認識，那麼為什麼有的人，尤其是父輩的人還會信？
但是，後來學了哲學以後才發現，至少中國古人的某些認知方式還是比較科學的。
首先要分清楚兩類認知：一類是對人性的認知；另一類是對自然界中事物的認知。
從對人性的認知來看，古人的經驗可以說是無出其右，小編不得不佩服，太透徹、太精深了，不信你看“一人不進廟、二人不看井、三人不抬樹”，說的就是：一人進了廟，一則廟宇本身是神鬼的殿堂，單人進去很可能發生一些神秘的事情。二則廟宇本身常在偏僻之處，廟中的和尚、道人等也未必是好人，甚至可能成為一些匪幫盤踞的據點。民間故事中這類題材不少。
深井很危險，兩人一起看深井，萬一一人不小心掉下去。 旁人可能以為是你推他下井，還要費盡口舌解釋.豈不是自找麻煩， 所以，要避免兩人一起看深井。
三人不抬樹，由於身高的不同，如三人抬樹，在抬的過程中必有一個最矮的人，不但起不了作用，而且會造成搬運的不便和不安全。
這裡說的古人的認識框架指的是辯證的認識框架，理論不多說了，就是古人的陰陽理論，在為人處世、醫學、自然科學中均有體現，這套理論在尖端物理學中基本得到了佐證。“不乾不淨、吃了沒病”，小編小時候認為，不乾淨的東西有細菌，既然有細菌為什麼還可以吃？舉個例子：我們知道，人體中，甚至包括面板上都佈滿了各種各樣的細菌，對人體來說，有益菌總是與有害菌相伴而生的，在正常情況下，有益菌會佔據主要地位，控制有害菌，因為人體是一個有機體，會調整內環境幫助有益菌生長。但是一個人的如果從小就沒有接觸過細菌，或者很少接觸細菌，那麼對他來說，無論是有益菌的適應能力還是身體的調節能力都是不完善的。所以一旦接觸細菌就會產生比較明顯的反應，相反正常人就不會。因為從小接觸細菌長大的正常人體內的有益菌群體足以幫他控制突然入侵的細菌。
就是說，我們接觸細菌的過程其實是在有益菌與有害菌保持平衡的前提下提高我們低於有害菌的能力。
這套認知框架就是陰陽平衡的認識框架。可惜當代西方主導的醫學並沒有認識到這一點，比如對於癌症，還在傻傻的尋找靶向藥物精準消滅癌細胞呢。。。。
我想小時候被唯物主義與科學主義教育過的同學們心裡都出產生過這樣一個疑問：今天科學技術都這麼發達了，古代那些俗語比如“不乾不淨、吃了沒病”等等明顯屬於時代科技不發達的時候的落後認識，那麼為什麼有的人，尤其是父輩的人還會信？
但是，後來學了哲學以後才發現，至少中國古人的某些認知方式還是比較科學的。
首先要分清楚兩類認知：一類是對人性的認知；另一類是對自然界中事物的認知。
從對人性的認知來看，古人的經驗可以說是無出其右，小編不得不佩服，太透徹、太精深了，不信你看“一人不進廟、二人不看井、三人不抬樹”，說的就是：一人進了廟，一則廟宇本身是神鬼的殿堂，單人進去很可能發生一些神秘的事情。二則廟宇本身常在偏僻之處，廟中的和尚、道人等也未必是好人，甚至可能成為一些匪幫盤踞的據點。民間故事中這類題材不少。
深井很危險，兩人一起看深井，萬一一人不小心掉下去。 旁人可能以為是你推他下井，還要費盡口舌解釋.豈不是自找麻煩， 所以，要避免兩人一起看深井。
三人不抬樹，由於身高的不同，如三人抬樹，在抬的過程中必有一個最矮的人，不但起不了作用，而且會造成搬運的不便和不安全。
這裡說的古人的認識框架指的是辯證的認識框架，理論不多說了，就是古人的陰陽理論，在為人處世、醫學、自然科學中均有體現，這套理論在尖端物理學中基本得到了佐證。“不乾不淨、吃了沒病”，小編小時候認為，不乾淨的東西有細菌，既然有細菌為什麼還可以吃？舉個例子：我們知道，人體中，甚至包括面板上都佈滿了各種各樣的細菌，對人體來說，有益菌總是與有害菌相伴而生的，在正常情況下，有益菌會佔據主要地位，控制有害菌，因為人體是一個有機體，會調整內環境幫助有益菌生長。但是一個人的如果從小就沒有接觸過細菌，或者很少接觸細菌，那麼對他來說，無論是有益菌的適應能力還是身體的調節能力都是不完善的。所以一旦接觸細菌就會產生比較明顯的反應，相反正常人就不會。因為從小接觸細菌長大的正常人體內的有益菌群體足以幫他控制突然入侵的細菌。
就是說，我們接觸細菌的過程其實是在有益菌與有害菌保持平衡的前提下提高我們低於有害菌的能力。
這套認知框架就是陰陽平衡的認識框架。可惜當代西方主導的醫學並沒有認識到這一點，比如對於癌症，還在傻傻的尋找靶向藥物精準消滅癌細胞呢。。。。