朱自清走上文學道路，最初以詩出名，發表過長詩《毀滅》和一些短詩，收入《雪朝》和《蹤跡》。從20世紀20年代中期起，致力於散文創作，著有散文集《背影》、《歐遊雜記》、《你我》、《倫敦雜記》和雜文集《標準與尺度》、《論雅俗共賞》等。他的散文，有寫景文、旅行記、抒情文和雜文隨筆諸類。先以縝密流麗的《槳聲燈影裡的秦淮河》、《荷塘月色》等寫景美文，顯示了白話文學的實績；繼以《背影》、《兒女》、《給亡婦》等至情之作，樹立了文質並茂、自然親切的“談話風”散文的一種典範；最後以談言微中、理趣盎然的雜感文，實現了詩人、學者、鬥士的統一。他對建設平易、抒情、本色的現代語體散文作出了貢獻。 作為學者，朱自清在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育諸方面研究上都有實績。論著有《新詩雜話》、《詩言志辨》、《經典常談》、《國文教學》（與葉聖陶合著）和講義《中國新文學研究綱要》等。著述收入《朱自清全集》（江蘇教育出版社）。擴充套件資料：作為一個“90後”的年輕人，如果說我對中國傳統古籍經典開始有了一些初步基礎學習的話，我想，朱自清先生應該是我一位十分重要的引領人。朱自清先生出生於1898年，江蘇省海州（今東海縣）人。朱自清先生文史兼長，尤擅詩論，不僅以詩人、散文家著稱於世，更是一位成就卓越的學者、通才。朱自清先生的散文，不僅在我們幼年啟蒙之時發揮了巨大作用，而且常讀常新，百讀不厭。朱自清先生的學術著作，更是很多成年人文化“啟蒙”的經典教材。著名文史學家王瑤先生青年時期師從朱自清先生，王瑤先生在《念朱自清先生》一文中說：“他雖然是有成就的專門學者，但並不鄙視學術的普及工作。他不只注意到學術的高度和深度，更注意到為一般人所能接受的廣度。”把我領到中國傳統古典之學大門口的，正是朱自清先生《經典常談》這本小冊子。這本書是1938年9月朱自清先生為當時的教育部編寫的教科書目錄，1942年編訂成冊出版。這本書深入淺出，文詞平實，幾乎沒有深奧的術語，內容豐富，條理明晰，通俗易懂，輕鬆有趣，“確是罕見的普及古代文獻知識的讀物”。這本書以介紹古書經典為主，涵蓋經史子集的必讀書目，類似於名著導讀。全書以文字之學居首，以《說文解字》為第一，《周易》第二，《尚書》第三，《詩經》第四，“三禮”第五，《春秋》三傳第六，“四書”第七，《戰國策》第八，《史記》《漢書》第九，諸子第十，辭賦第十一，詩第十二。文為第十三，是全書末章，有總結全書的意思。從甲骨卜辭，一直說到清末“新文體”、五四運動之後白話文暢行。全書最終，朱自清先生說：“中國一切都在現代化的過程中，語言的現代化也是自然的趨勢，並不足怪的。”朱自清先生寫下這話距今已有80年，今天聽來，非但沒有過時，反倒似乎更是在說明當下發生的事實。朱自清先生《經典常談》這部小冊子，成為了我在成年時期的一本啟蒙教材。朱自清先生自序此書說：“如果讀者能把它當作一隻船，航到經典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經典訓練上，盡了他做尖兵的一分兒。可是如果讀者唸了這部書，便以為已經受到了經典訓練，不再想去見識經典，那就是以筌為魚，未免辜負編撰者的本心了。”如果說，我是那個在經典之海中希望有所收穫的漁人，那麼朱自清先生的這部書便是他贈給我這漁人的筌箵。
朱自清走上文學道路，最初以詩出名，發表過長詩《毀滅》和一些短詩，收入《雪朝》和《蹤跡》。從20世紀20年代中期起，致力於散文創作，著有散文集《背影》、《歐遊雜記》、《你我》、《倫敦雜記》和雜文集《標準與尺度》、《論雅俗共賞》等。他的散文，有寫景文、旅行記、抒情文和雜文隨筆諸類。先以縝密流麗的《槳聲燈影裡的秦淮河》、《荷塘月色》等寫景美文，顯示了白話文學的實績；繼以《背影》、《兒女》、《給亡婦》等至情之作，樹立了文質並茂、自然親切的“談話風”散文的一種典範；最後以談言微中、理趣盎然的雜感文，實現了詩人、學者、鬥士的統一。他對建設平易、抒情、本色的現代語體散文作出了貢獻。 作為學者，朱自清在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育諸方面研究上都有實績。論著有《新詩雜話》、《詩言志辨》、《經典常談》、《國文教學》（與葉聖陶合著）和講義《中國新文學研究綱要》等。著述收入《朱自清全集》（江蘇教育出版社）。擴充套件資料：作為一個“90後”的年輕人，如果說我對中國傳統古籍經典開始有了一些初步基礎學習的話，我想，朱自清先生應該是我一位十分重要的引領人。朱自清先生出生於1898年，江蘇省海州（今東海縣）人。朱自清先生文史兼長，尤擅詩論，不僅以詩人、散文家著稱於世，更是一位成就卓越的學者、通才。朱自清先生的散文，不僅在我們幼年啟蒙之時發揮了巨大作用，而且常讀常新，百讀不厭。朱自清先生的學術著作，更是很多成年人文化“啟蒙”的經典教材。著名文史學家王瑤先生青年時期師從朱自清先生，王瑤先生在《念朱自清先生》一文中說：“他雖然是有成就的專門學者，但並不鄙視學術的普及工作。他不只注意到學術的高度和深度，更注意到為一般人所能接受的廣度。”把我領到中國傳統古典之學大門口的，正是朱自清先生《經典常談》這本小冊子。這本書是1938年9月朱自清先生為當時的教育部編寫的教科書目錄，1942年編訂成冊出版。這本書深入淺出，文詞平實，幾乎沒有深奧的術語，內容豐富，條理明晰，通俗易懂，輕鬆有趣，“確是罕見的普及古代文獻知識的讀物”。這本書以介紹古書經典為主，涵蓋經史子集的必讀書目，類似於名著導讀。全書以文字之學居首，以《說文解字》為第一，《周易》第二，《尚書》第三，《詩經》第四，“三禮”第五，《春秋》三傳第六，“四書”第七，《戰國策》第八，《史記》《漢書》第九，諸子第十，辭賦第十一，詩第十二。文為第十三，是全書末章，有總結全書的意思。從甲骨卜辭，一直說到清末“新文體”、五四運動之後白話文暢行。全書最終，朱自清先生說：“中國一切都在現代化的過程中，語言的現代化也是自然的趨勢，並不足怪的。”朱自清先生寫下這話距今已有80年，今天聽來，非但沒有過時，反倒似乎更是在說明當下發生的事實。朱自清先生《經典常談》這部小冊子，成為了我在成年時期的一本啟蒙教材。朱自清先生自序此書說：“如果讀者能把它當作一隻船，航到經典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經典訓練上，盡了他做尖兵的一分兒。可是如果讀者唸了這部書，便以為已經受到了經典訓練，不再想去見識經典，那就是以筌為魚，未免辜負編撰者的本心了。”如果說，我是那個在經典之海中希望有所收穫的漁人，那麼朱自清先生的這部書便是他贈給我這漁人的筌箵。