周易到底是一部什麼性質的書呢，周易本質為卜筮之書，自然不會錯，問題在於《周易》書中也確實蘊含著豐富的哲學思想，一種意見認為周易是純粹的卜筮書，研究《周易》就是為了弄懂卜筮，進行占卜，也就是為了算卦，就是為了預測前途和吉凶禍福，另一種意見認為，周易實質上是一部哲學書，占卜只是它的軀殼，外殼裡面才是它有生命的活的靈魂，研究周易就是為了弄清它的哲學內涵。持前一種意見的，就是所謂的象數派，持後一種意見的就是稱為義理派。
象數、義理兩派紛紛紜紜，互爭短長，其餘波流衍，至今猶在，今天我們不想對兩派成敗得失去枉作評論，我們只希望人們能以更為寬容的心胸、更為理智的精神狀態安全觀認識它，如果我們不作違心這論的話，我們大概不能不承認，不管是在人類歷史上矇昧初創的遠古，還是在科學技術高度發達的今天，占卜以它特定的行為，似乎從就沒有絕跡過！正如老子所言“人之迷，其曰固久”
過去，我們可以堂而皇之地把“迷信”行為歸源於人們的愚昧無知，歸源於統治者的愚民和欺騙。但是越來越多的事實面前，這種說法似乎已經是不攻自破了，從更深的層次來觀察，人類生活在一個特定的自然和社會環境之中，每一代人，每一個人都生活在一個特定的自然環境和社會環境之中，他們必定有無法掌握自己命運的時刻，也有自己的知識、理智無能為力做出正確的判斷的棘手之事，每到這各種時刻，個人的自由意志往往無濟於事，人們便不得不歸結於一種不可捉摸的命運！
當人類的智慧不足或毫無用場的時候，人們行事也就喪失了所謂的理智標準，他們便只能藉助於某一種偶然的東西去作為自己是與否、行與止的指南，各種精緻的或簡單的占卜之類的東西便成為最好的決定工具，所以占卜的行為存在，如果作為一種文化的和社會學的現象去思考，它的主要作用或深刻意義，並不在於卜筮的結果的準確與否，而在於卜筮的行為本身，即它所具有的文化諮詢功能。當你彷徨歧路無所適從的時候，當你在苦苦的思慮猶豫不決的時候，你偶爾會依靠卜筮的力量在增強自己的信心，你會獲得鼓勵，形成對某件棘手事件的判斷和決定，決斷是否正確我們暫不考慮，關鍵是由此而改變了猶豫不決的狀態，擺脫了那種難下決心的焦慮和痛苦，因此，只要人類的知識、理智和智慧對現實問題還存有侷限性的話，占卜行為就有其存在的土壤與市場，古代卜筮完畢，往往要追蹤休咎之驗，官方卜筮要記錄存檔。可見卜筮之事自古就是認真而嚴肅的。在實際的卜筮活動中，人類自己的心靈深處，也不完全視卜筮為神靈的啟示，試想一下，如果千百年來，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫無根據的信口開河，胡說八道，那麼何以會擁有那麼多熱心的信徒，事實上，許多高明的占卜者，對事物的預料往往帶有相當高的準確率，當我們把占卜活動作為封建迷信的時候，我們卻常常對它的準確性感到困惑莫解，做不出合理的解釋。
周易到底是一部什麼性質的書呢，周易本質為卜筮之書，自然不會錯，問題在於《周易》書中也確實蘊含著豐富的哲學思想，一種意見認為周易是純粹的卜筮書，研究《周易》就是為了弄懂卜筮，進行占卜，也就是為了算卦，就是為了預測前途和吉凶禍福，另一種意見認為，周易實質上是一部哲學書，占卜只是它的軀殼，外殼裡面才是它有生命的活的靈魂，研究周易就是為了弄清它的哲學內涵。持前一種意見的，就是所謂的象數派，持後一種意見的就是稱為義理派。
象數、義理兩派紛紛紜紜，互爭短長，其餘波流衍，至今猶在，今天我們不想對兩派成敗得失去枉作評論，我們只希望人們能以更為寬容的心胸、更為理智的精神狀態安全觀認識它，如果我們不作違心這論的話，我們大概不能不承認，不管是在人類歷史上矇昧初創的遠古，還是在科學技術高度發達的今天，占卜以它特定的行為，似乎從就沒有絕跡過！正如老子所言“人之迷，其曰固久”
過去，我們可以堂而皇之地把“迷信”行為歸源於人們的愚昧無知，歸源於統治者的愚民和欺騙。但是越來越多的事實面前，這種說法似乎已經是不攻自破了，從更深的層次來觀察，人類生活在一個特定的自然和社會環境之中，每一代人，每一個人都生活在一個特定的自然環境和社會環境之中，他們必定有無法掌握自己命運的時刻，也有自己的知識、理智無能為力做出正確的判斷的棘手之事，每到這各種時刻，個人的自由意志往往無濟於事，人們便不得不歸結於一種不可捉摸的命運！
當人類的智慧不足或毫無用場的時候，人們行事也就喪失了所謂的理智標準，他們便只能藉助於某一種偶然的東西去作為自己是與否、行與止的指南，各種精緻的或簡單的占卜之類的東西便成為最好的決定工具，所以占卜的行為存在，如果作為一種文化的和社會學的現象去思考，它的主要作用或深刻意義，並不在於卜筮的結果的準確與否，而在於卜筮的行為本身，即它所具有的文化諮詢功能。當你彷徨歧路無所適從的時候，當你在苦苦的思慮猶豫不決的時候，你偶爾會依靠卜筮的力量在增強自己的信心，你會獲得鼓勵，形成對某件棘手事件的判斷和決定，決斷是否正確我們暫不考慮，關鍵是由此而改變了猶豫不決的狀態，擺脫了那種難下決心的焦慮和痛苦，因此，只要人類的知識、理智和智慧對現實問題還存有侷限性的話，占卜行為就有其存在的土壤與市場，古代卜筮完畢，往往要追蹤休咎之驗，官方卜筮要記錄存檔。可見卜筮之事自古就是認真而嚴肅的。在實際的卜筮活動中，人類自己的心靈深處，也不完全視卜筮為神靈的啟示，試想一下，如果千百年來，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫無根據的信口開河，胡說八道，那麼何以會擁有那麼多熱心的信徒，事實上，許多高明的占卜者，對事物的預料往往帶有相當高的準確率，當我們把占卜活動作為封建迷信的時候，我們卻常常對它的準確性感到困惑莫解，做不出合理的解釋。