在書中的第九十八回，當唐僧一行四人和白龍馬終於來到大雄寶殿取經時，就出現了這樣一幕：如來讓兩位尊者給唐僧去取真經，但是兩位尊者卻要和唐僧要賄賂，不然就不給經書。
其實《西遊記》自始至終是一部諷刺小說。佛教只是一個殼，所有的談話都是關於世事和人情的。然而，諷刺的焦點不在於社會政治或任何東西，而在於人們的內心。如來傳經的目的，也是為了醫治人心，不是為了統治，而是為了醫治。因為人心是愚昧的，所以有很有必要需要真經的治療。
只有拋開宗教觀念，我們才能更好地理解作者的意圖。唐僧來到靈山學經，從心志的角度來看，已經經受了考驗，但如果我們不能理解“經”的含義，這段經文就像是沒有字的經書一樣，沒有價值。兩位尊者要賄賂很正常。如來的例子也清楚地表明，如果每個人都把佛教的東西視為自由，那麼佛教在未來能發展嗎？其他人對你很好，但你不能總是認為它是沒有無償對你好的。你想活，別人也想活。這是其中一個意思。
其實西遊記中最重要的含義就是“放下”，孫悟空完全可以飛到西天取回真經，可是偏偏他們一路走到西天，想要拿到真經，必須得放下一些東西，西天這條路就是“修心的路”。一路走來，把心中的所有雜念都去除。最後一個層次是大多數人說不出來卻做不到的：放棄物質。因為不能放下身外之物，不能放下外在的東西，所以不能算修煉成功，既然沒有經過心性的考驗，那如來給你幾張大白紙都行，你不修心，給你什麼你都看不懂！
因此，即使他們回到靈山，向如來抱怨，他們仍然堅持要賄賂。物質迷住了人的心，被矇住眼睛。只有放下物質，我們才能看到真正的經文。
在書中的第九十八回，當唐僧一行四人和白龍馬終於來到大雄寶殿取經時，就出現了這樣一幕：如來讓兩位尊者給唐僧去取真經，但是兩位尊者卻要和唐僧要賄賂，不然就不給經書。
其實《西遊記》自始至終是一部諷刺小說。佛教只是一個殼，所有的談話都是關於世事和人情的。然而，諷刺的焦點不在於社會政治或任何東西，而在於人們的內心。如來傳經的目的，也是為了醫治人心，不是為了統治，而是為了醫治。因為人心是愚昧的，所以有很有必要需要真經的治療。
只有拋開宗教觀念，我們才能更好地理解作者的意圖。唐僧來到靈山學經，從心志的角度來看，已經經受了考驗，但如果我們不能理解“經”的含義，這段經文就像是沒有字的經書一樣，沒有價值。兩位尊者要賄賂很正常。如來的例子也清楚地表明，如果每個人都把佛教的東西視為自由，那麼佛教在未來能發展嗎？其他人對你很好，但你不能總是認為它是沒有無償對你好的。你想活，別人也想活。這是其中一個意思。
其實西遊記中最重要的含義就是“放下”，孫悟空完全可以飛到西天取回真經，可是偏偏他們一路走到西天，想要拿到真經，必須得放下一些東西，西天這條路就是“修心的路”。一路走來，把心中的所有雜念都去除。最後一個層次是大多數人說不出來卻做不到的：放棄物質。因為不能放下身外之物，不能放下外在的東西，所以不能算修煉成功，既然沒有經過心性的考驗，那如來給你幾張大白紙都行，你不修心，給你什麼你都看不懂！
因此，即使他們回到靈山，向如來抱怨，他們仍然堅持要賄賂。物質迷住了人的心，被矇住眼睛。只有放下物質，我們才能看到真正的經文。