孔子聽韶樂,喜愛之極,說：“三月不知肉味!”也是一句誇張的話.肉對孔子那個時代的人來說是很重要的,孔子收學費,收的就是肉乾（束脩）.但他聽了美妙無比的韶樂之後,整個身體,很長一段時間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所佔據縈繞,他可能會不由自主地陷入沉思,浮想聯翩；也可能就是發呆,什麼想不起來,但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的,感到極大的安慰和平衡,所以,他感慨道：“三月不知肉味!”——孔夫子,真赤子之心也! 釋義：一般是用來形容音樂的好聽及華美．典故：周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂裡接待客人.說是廳堂,其實很簡陋,四堵土牆頂著一個寬大的茅草棚,地上鋪滿竹蓆,席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌.這位來客不是別人,是魯國大夫孔子.孔子精通詩、書、禮、易,也頗為擅長音樂,但還沒達到精通的程度.他聽說周天子的大夫萇弘,知天文,識氣象,通曆法,尤其精通音律,於是藉著代表魯君朝覲天子之機,專門來萇弘家拜訪. 看樣子,寒暄已畢,二人對面席地而坐,各自面前的桌案上放著一杯熱茶,冒著盈盈的水氣.主客都三十五六歲,只是萇弘體貌清峻,幾縷黑鬚垂掛胸前；孔子卻微微發胖,一部茂密的落腮鬍子.談話逐漸轉入正體,孔子雙手抱拳欠身一拱,謙恭地說：“萇大夫博學多才,孔丘孤陋愚頓,須請教者甚多,然不便過多打擾,今天只就一事,請先生指點迷津.”萇弘略一擺手,笑道：“孔大夫聲名遠播,只是相見恨晚,今既光臨蔽舍,正好向先生求教.若有疑難不決之處,咱們共同研討吧.”孔子說：“丘,喜愛音樂,卻半通不通.韶樂和武樂都很高雅,都流行於諸侯國的宮廷之間,二者的區別在哪裡呢?”萇弘緩緩地說：“據弘愚見,韶樂,乃虞舜太平和諧之樂,曲調優雅宏盛；武樂,乃武王伐紂一統天下之樂,音韻壯闊豪放.就音樂形式來看,二者雖風格不同,都是同樣美好的.”孔子進一步問：“那麼,二者在內容上有什麼差別嗎?”萇弘回答說：“從內容上看,韶樂側重於安泰祥和,禮儀教化；武樂側重於大亂大治,述功正名,這就是二者內容上的根本區別.”孔子恍然大悟地說：“如此看來,武樂,盡美而不盡善；韶樂則盡善盡美啊!”萇弘稱讚道：“孔大夫的結論也是盡善盡美啊!”孔子再三拜謝,辭行回國去了. 第二年孔子出使齊國,齊國是姜太公開建的,是韶樂和武樂的正統流傳之地.正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀,孔子親臨大典,痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏,進一步印證了萇弘的見解.而孔子出於儒家禮儀教化的信念,對韶樂情有獨鍾,終日彈琴演唱,如痴如醉,常常忘形地手舞足蹈.一連三個月,睡夢中也反覆吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻,以至於連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嚐不出來了. 後人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來評論孔子向萇弘請教和痴迷於韶樂的這段佳話.
孔子聽韶樂,喜愛之極,說：“三月不知肉味!”也是一句誇張的話.肉對孔子那個時代的人來說是很重要的,孔子收學費,收的就是肉乾（束脩）.但他聽了美妙無比的韶樂之後,整個身體,很長一段時間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所佔據縈繞,他可能會不由自主地陷入沉思,浮想聯翩；也可能就是發呆,什麼想不起來,但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的,感到極大的安慰和平衡,所以,他感慨道：“三月不知肉味!”——孔夫子,真赤子之心也! 釋義：一般是用來形容音樂的好聽及華美．典故：周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂裡接待客人.說是廳堂,其實很簡陋,四堵土牆頂著一個寬大的茅草棚,地上鋪滿竹蓆,席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌.這位來客不是別人,是魯國大夫孔子.孔子精通詩、書、禮、易,也頗為擅長音樂,但還沒達到精通的程度.他聽說周天子的大夫萇弘,知天文,識氣象,通曆法,尤其精通音律,於是藉著代表魯君朝覲天子之機,專門來萇弘家拜訪. 看樣子,寒暄已畢,二人對面席地而坐,各自面前的桌案上放著一杯熱茶,冒著盈盈的水氣.主客都三十五六歲,只是萇弘體貌清峻,幾縷黑鬚垂掛胸前；孔子卻微微發胖,一部茂密的落腮鬍子.談話逐漸轉入正體,孔子雙手抱拳欠身一拱,謙恭地說：“萇大夫博學多才,孔丘孤陋愚頓,須請教者甚多,然不便過多打擾,今天只就一事,請先生指點迷津.”萇弘略一擺手,笑道：“孔大夫聲名遠播,只是相見恨晚,今既光臨蔽舍,正好向先生求教.若有疑難不決之處,咱們共同研討吧.”孔子說：“丘,喜愛音樂,卻半通不通.韶樂和武樂都很高雅,都流行於諸侯國的宮廷之間,二者的區別在哪裡呢?”萇弘緩緩地說：“據弘愚見,韶樂,乃虞舜太平和諧之樂,曲調優雅宏盛；武樂,乃武王伐紂一統天下之樂,音韻壯闊豪放.就音樂形式來看,二者雖風格不同,都是同樣美好的.”孔子進一步問：“那麼,二者在內容上有什麼差別嗎?”萇弘回答說：“從內容上看,韶樂側重於安泰祥和,禮儀教化；武樂側重於大亂大治,述功正名,這就是二者內容上的根本區別.”孔子恍然大悟地說：“如此看來,武樂,盡美而不盡善；韶樂則盡善盡美啊!”萇弘稱讚道：“孔大夫的結論也是盡善盡美啊!”孔子再三拜謝,辭行回國去了. 第二年孔子出使齊國,齊國是姜太公開建的,是韶樂和武樂的正統流傳之地.正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀,孔子親臨大典,痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏,進一步印證了萇弘的見解.而孔子出於儒家禮儀教化的信念,對韶樂情有獨鍾,終日彈琴演唱,如痴如醉,常常忘形地手舞足蹈.一連三個月,睡夢中也反覆吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻,以至於連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嚐不出來了. 後人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來評論孔子向萇弘請教和痴迷於韶樂的這段佳話.