你說的是“說法印”吧？以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。如果是這個老百姓俗稱“拈花指”，這一手印象徵佛說法之意，表現佛陀於鹿野苑初轉法時的狀態，所以稱為說法印。
佛祖的手勢太多了，不同的手勢有不同的含義。比如大欲、召罪、淨業、降三世、大樂等等很多，這要看你看到的佛祖手勢是如何了。
佛教的各種手勢代表佛像的不同身份，表示佛教的各種教義，是具有印度特點的人體語言，表達的含義極為豐富。常見的有說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印5種，即“釋迦五印”。手印形式可有多種變化，尤其是密教手印多達幾百種，變化莫測。
【說法印】
以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。這一手印象徵佛說法之意，表現佛陀於鹿野苑初轉法時的狀態，所以稱為說法印
【無畏印】
屈臂上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。這一手印表示佛為救濟眾生的大慈心願，能使眾生心安，無所畏怖，所以稱無畏印。
【與願印】
以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
【降魔印】
以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。後來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終使魔王懼伏，因此稱為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱觸地印。
【禪定印】
以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思，使內心安定之意。據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定修習成道時就是採用這種姿勢。在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為“法界定印”。
【智拳印】
以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中，稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。期克印以中指與拇指相抵，豎食指，此印是密宗的降魔印。
【搞笑版】
耶穌和釋迦牟尼猜拳，輸了就讓對方彈一下腦袋，結果耶穌總是贏，釋迦牟尼就被彈得滿頭包。最後終於，釋迦牟尼贏了一回，耶穌就說：“你等我一會，我回來之後你再彈我。”結果耶穌就再也沒回來，所以幾千年來，釋迦牟尼的一隻手就一直保持著那個準備彈耶腦袋的姿勢。。。
你說的是“說法印”吧？以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。如果是這個老百姓俗稱“拈花指”，這一手印象徵佛說法之意，表現佛陀於鹿野苑初轉法時的狀態，所以稱為說法印。
佛祖的手勢太多了，不同的手勢有不同的含義。比如大欲、召罪、淨業、降三世、大樂等等很多，這要看你看到的佛祖手勢是如何了。
佛教的各種手勢代表佛像的不同身份，表示佛教的各種教義，是具有印度特點的人體語言，表達的含義極為豐富。常見的有說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印5種，即“釋迦五印”。手印形式可有多種變化，尤其是密教手印多達幾百種，變化莫測。
【說法印】
以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。這一手印象徵佛說法之意，表現佛陀於鹿野苑初轉法時的狀態，所以稱為說法印
【無畏印】
屈臂上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。這一手印表示佛為救濟眾生的大慈心願，能使眾生心安，無所畏怖，所以稱無畏印。
【與願印】
以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
【降魔印】
以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。後來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終使魔王懼伏，因此稱為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱觸地印。
【禪定印】
以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思，使內心安定之意。據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定修習成道時就是採用這種姿勢。在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為“法界定印”。
【智拳印】
以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中，稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。期克印以中指與拇指相抵，豎食指，此印是密宗的降魔印。
【搞笑版】
耶穌和釋迦牟尼猜拳，輸了就讓對方彈一下腦袋，結果耶穌總是贏，釋迦牟尼就被彈得滿頭包。最後終於，釋迦牟尼贏了一回，耶穌就說：“你等我一會，我回來之後你再彈我。”結果耶穌就再也沒回來，所以幾千年來，釋迦牟尼的一隻手就一直保持著那個準備彈耶腦袋的姿勢。。。