如彭林虹老師發表於《中學語文教學》的《阿長與〈山海經〉》教學實錄：
請大家根據課文再想象一下阿長買《山海經》的經過，看誰體會得細緻、真切。
（學生思考了片刻）
生15：阿長走了許多路，跑了幾家店都沒結果。最後她來到一家店，問：“店家，有‘三哼經’賣嗎？”店家一聽莫名其妙，“‘三哼經’？沒聽說過。”阿長懇求道：“再看看，有許多畫兒的。”店家找了一通，“給，只有《山海經》，沒有你說的‘三哼經’，買不買？”阿長想了想，先買來再說吧。於是，阿長買下了《山海經》。
師：老師為你豐富的想象所折服。我想你確實體會到了阿長所經歷的艱辛。她的確有別人做不到她卻能做到的神力。這種神力的產生只可能有一個原因，那就是她對哥兒的。
（學生異口同聲：愛！）
我有些懷疑這些想象阿長買書過程的合理性。她買來了《山海經》確實有偉大的神力。但是，這個神力是否就是因不認識字，跑了很多書店、打聽了很多路而買來書就具有了。我想，魯迅當時認為她有神力的原因是“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。” 想象的這個買書的過程是否合理？
魯迅說：誰也不肯真實地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機會。有書買的大街離我家遠得很，我一年只能在正月間去玩一趟，那時候，兩家書店都緊緊地關著門。
過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以後的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：——“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！
長媽媽家住東浦鎮，魯迅家在城區。清末民初，紹興人的交通工具是烏篷船，要麼就是步行。現在從公交車從魯迅故居到東浦，也得要半個小時。而有書買的大街離魯迅家很遠。長媽媽能在四五天之內既要回家又要把帶畫兒的《山海經》買到嗎？長媽媽有那麼多錢買這套書嗎？長媽媽知道書店在哪裡嗎？回東浦的路上有書店嗎？
我以為，長媽媽所說的“我給你買來了”這句話是有畫外之意的。即“我總算給你把這書弄到了。”或者“我總算想方設法把這套書買到了。”
阿長是怎麼買到這本書的？
朱忞、謝德銑、王德林、裘士雄編著的《魯迅在紹興》一文中這樣寫到：魯迅在塾師周玉田先生那裡最先知道的一部書是《山海經》。可惜周玉田先生已經找不到這部書了。但這事不知怎的給長媽媽知道了。她有一個過繼的兒子，住在鄉下，名叫五九，是專門做裁縫的，技藝高明。當她知道魯迅渴望得到這部書的時，就把這事告訴了五九，五九很快就把這書弄來了。在一次告假回家以後的四五天，長媽媽穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給魯迅，高興地說道：“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”
很顯然，編者在這裡要表達的意思是書是五九買來的。而長媽媽的兒子幫魯迅買書也是合情合理的。五九是裁縫，技藝高明，自然攢了不少錢。而自己的媽媽又在周家做保姆。魯迅又得媽媽的喜歡，周家在城裡也算是有臉面的人物。於情於理，五九買書都成立。
學生的想象無疑是豐富的、獨到的。但是，我們在課堂上除了要關注想象外，更要側重關注學生的這種想象是否合理。不合理，就是憑空想象，說假話！也許多年以後，某位同學讀到了這五九買書的材料，再細細一想！難免會產生疑問：我那時胡亂的想象，老師為什麼還會表揚我呢？
人教版教師用書語文八年級上冊裡有兩個作業題：
寫阿長買《山海經》的筆墨並不多，為什麼不寫她是怎麼買到的？為什麼此前此後反倒寫了不少？你怎樣理解文中說的阿長“確有偉大的神力”？
作為語文老師，我們也可以據此留個探究題：讓學生利用業餘時間，自己查詢資料，看看阿長是怎樣買來《山海經》的？
如彭林虹老師發表於《中學語文教學》的《阿長與〈山海經〉》教學實錄：
請大家根據課文再想象一下阿長買《山海經》的經過，看誰體會得細緻、真切。
（學生思考了片刻）
生15：阿長走了許多路，跑了幾家店都沒結果。最後她來到一家店，問：“店家，有‘三哼經’賣嗎？”店家一聽莫名其妙，“‘三哼經’？沒聽說過。”阿長懇求道：“再看看，有許多畫兒的。”店家找了一通，“給，只有《山海經》，沒有你說的‘三哼經’，買不買？”阿長想了想，先買來再說吧。於是，阿長買下了《山海經》。
師：老師為你豐富的想象所折服。我想你確實體會到了阿長所經歷的艱辛。她的確有別人做不到她卻能做到的神力。這種神力的產生只可能有一個原因，那就是她對哥兒的。
（學生異口同聲：愛！）
我有些懷疑這些想象阿長買書過程的合理性。她買來了《山海經》確實有偉大的神力。但是，這個神力是否就是因不認識字，跑了很多書店、打聽了很多路而買來書就具有了。我想，魯迅當時認為她有神力的原因是“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。” 想象的這個買書的過程是否合理？
魯迅說：誰也不肯真實地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機會。有書買的大街離我家遠得很，我一年只能在正月間去玩一趟，那時候，兩家書店都緊緊地關著門。
過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以後的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：——“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！
長媽媽家住東浦鎮，魯迅家在城區。清末民初，紹興人的交通工具是烏篷船，要麼就是步行。現在從公交車從魯迅故居到東浦，也得要半個小時。而有書買的大街離魯迅家很遠。長媽媽能在四五天之內既要回家又要把帶畫兒的《山海經》買到嗎？長媽媽有那麼多錢買這套書嗎？長媽媽知道書店在哪裡嗎？回東浦的路上有書店嗎？
我以為，長媽媽所說的“我給你買來了”這句話是有畫外之意的。即“我總算給你把這書弄到了。”或者“我總算想方設法把這套書買到了。”
阿長是怎麼買到這本書的？
朱忞、謝德銑、王德林、裘士雄編著的《魯迅在紹興》一文中這樣寫到：魯迅在塾師周玉田先生那裡最先知道的一部書是《山海經》。可惜周玉田先生已經找不到這部書了。但這事不知怎的給長媽媽知道了。她有一個過繼的兒子，住在鄉下，名叫五九，是專門做裁縫的，技藝高明。當她知道魯迅渴望得到這部書的時，就把這事告訴了五九，五九很快就把這書弄來了。在一次告假回家以後的四五天，長媽媽穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給魯迅，高興地說道：“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”
很顯然，編者在這裡要表達的意思是書是五九買來的。而長媽媽的兒子幫魯迅買書也是合情合理的。五九是裁縫，技藝高明，自然攢了不少錢。而自己的媽媽又在周家做保姆。魯迅又得媽媽的喜歡，周家在城裡也算是有臉面的人物。於情於理，五九買書都成立。
學生的想象無疑是豐富的、獨到的。但是，我們在課堂上除了要關注想象外，更要側重關注學生的這種想象是否合理。不合理，就是憑空想象，說假話！也許多年以後，某位同學讀到了這五九買書的材料，再細細一想！難免會產生疑問：我那時胡亂的想象，老師為什麼還會表揚我呢？
人教版教師用書語文八年級上冊裡有兩個作業題：
寫阿長買《山海經》的筆墨並不多，為什麼不寫她是怎麼買到的？為什麼此前此後反倒寫了不少？你怎樣理解文中說的阿長“確有偉大的神力”？
作為語文老師，我們也可以據此留個探究題：讓學生利用業餘時間，自己查詢資料，看看阿長是怎樣買來《山海經》的？