天下無不是的父母有的只是無知迂腐的父母，我覺得父母對子女的愛是偉大的，他們的想法都是為了子女的好，所以說我覺得這句話是正確，父母對子女的一些做法，可能我們做子女的不理解，但是我們一定要理解父，不能怪罪父母，如果出現這種情況，我們要多與父母溝通。

這句話與情說，所有的父母，無論任何出發點都是想兒女好，與理講，錯就是錯，對就是對，出發點好不代表一切都正確，若是一味的要求兒女順從，可能會害了兒女的終身，這種舊的封建禮教，早應該摒棄了。

你至少能賺錢養家超過你的父母，再說把你成功養大成才的父母不如你吧。父母都會有一些與時代脫節的舊觀念，但大多數人生經驗當然是比你們這些乳臭未乾的小兒成熟的，無知的當然是你們，而不是你的父母。

“愛”？！好嗎？！大多數人說：當然好！這不為過。當然好！但是父母的“愛”不一樣（？！）：帶有極大的私慾的“愛”，往往又由於能力、條件、乃至於地域、時間、精力的不同出現了很大的偏差。那麼這個“愛”也就有了很多的解釋、出現了很多的問題、乃至於現象，成了必然！“愛”？！不好嗎？！純潔點更好！“度”這東西真可“愛”，但太難把握！不、是我們沒有放下！放下？！放下什麼？！

有些話是情感話，不是理論話，不能用無情的推理去判斷對錯。對父母對錯一定要心存孝敬去理論，是父母感情上能接受基礎上的道理認可，不可妄自尊大。

這句話，我贊同，同意。

但是，因為無知，迂腐產生了不是。

不是就不要盲從

對於子女，需要學校，老師細心發現，精心誘導，關心。父母的不良影響還是可以避免的

天下無不是的父母，這句話不能按字面的意思生硬的去解讀，並不是父母都沒有過失，“人非聖賢，孰能無過”，父母對子女也有說錯的話，做錯的事，或多或少的影響了子女的人生。我們不能否認這一點。

這句話更多的深意是要體現子女的“孝”。父母不是完美的，是會犯錯誤的，當他們犯了錯子女應改懂得包容和理解。《爾雅》中對孝下的定義是:"善事父母為孝"，孝就是子女對父母的一種善行和美德。在我看來，子女應改孝敬父母，尤其是隨著年齡的老去，父母在思想和行動上都有所限制，需要我們的關懷和照料，敬如上賓。但不能一味的孝順，父母錯誤的想法和行為，子女不能因為孝而一味的順從，那是愚孝。

當然，如果只是某一方一直付出，而沒有任何回報，任誰也會寒心。愛是相互的，平等的，和諧的家庭關係，需要父母和子女共同的維繫。

人非聖賢，可是但凡有評論自己父母的缺點者，都是有罪的！父母生下你，是沒有選擇也不由你選擇的。你沒有資格去假設你應該有什麼樣的父母，能把你生在人世間，這是個絕無僅有的機會，你沒有第二次做人的機會，現在你在審評自己的父母，這是從你本身的慾望角度去判定父母之優劣，父母好與不好，關聯到你自己在社會上的利益，不是這樣嗎？凡是有這樣的想法的人，還能大言不慚嗎？不知道臉紅麼？話說回來，人終歸是凡人，自己處境不是很好時，有埋怨父母不牛B，恨不能生在富貴家，這是人之常情，但你不能把這個為理所當然了。如認為父母應該這樣子，又應該是那個樣的人，這是有罪的。這是人所不齒的。

天下有不是的父母，天下也有無知又迀腐的父母，唯獨，天下沒有成聖的父母！

父母與孩子，互相之間，都不屬於自主選擇，都是被動地接受安排。

雖然是至親，相處是否融洽，並不全在有不是之父母，也不全在無知又迂腐之父母。很大程度上取決於緣份。不可思議嗎？但確實是這樣，父母與子女之緣份深厚與否，決定了他們關係親密的程度。

上天給你安排了與你心意不相通的父母，你奈何之？上天給你安排了與你勢不兩立的兒女，你奈何之？

唯一的辦法就是彼此接納，尊老愛幼，在家裡只言天倫，不談政見。兒女多想想自己幼時是多麼依賴父母，父母多想想兒女幼時是多麼親近自己，想著想著就把眼淚想下來了……

“哀哀父母，生我劬勞”――好好地愛我們的父母吧！

《周易:說卦傳》第十章，乾，天也，故稱乎父;坤，地也，故稱乎母。

父母便是每個人的天地。

父母是令人尊敬的稱謂，很嚴肅的，如果有人拿它開玩笑，那叫罵人。

儒家文化影響了華夏曆史幾千年，儒家講的最多的也是忠孝廉恥。古代人對父母尊稱“令尊大人”“令堂大人”，今天的我們在給父母的書信開頭也會寫上:敬愛的爸媽。

可以見得，父母在我們心裡有多麼重要的位置。

但不論那個年代，社會中也都會出現一些“不孝”之人。

聽來的故事，其大概:一個收廢品的老父供著一個念高中的兒子，父親每次給兒子送生活費時，都是躲在離學校二百多米遠的衚衕裡，不巧被兒子的同學撞見了，父親總會解釋說是鄰居。

故事也許是杜撰的，但我相信天下會有這樣的事。

虛榮心作怪，父母窮，沒身份，丟人。看別人開豪車住別墅眼熱，“我就沒生那樣的家庭”。言外之意還是嫌父母無能。

兒不嫌母醜！

多少人還能做到。