首先我們必須把文明和習慣風俗區分開來。也許我們應該指出的是，好的習慣和風俗才是文明，才值得傳承。而有些不良習慣和風俗，或者不雅，或者偏頗於貪婪，或者是低等樂趣等，不繼承也罷。

我們看到，所謂婚喪嫁娶，還包括祝壽登科等，都是人生大事，都有相應的禮儀來支撐。我們經常看到，婚禮，簡稱拜天地，這好啊。因為一拜天地，敬天敬地敬自然，人生大事離不開這個。二拜高堂，人生都是父母生養，必須拜，夫妻對拜，這在古代就是開始的男女平等相互尊重啊，該拜。這個我們要傳承，還要傳承好。

那比如登科，也就是現在升學宴，好啊，該提倡鼓勵熱鬧一下。

還有喪事，死者為大，死者走完了人生道路，往往都是長輩，有個祭奠儀式，自古而然，這體現了對生命的尊重，對自然的敬畏，該傳承。

那祝壽呢？老吾老以及人之老，中華民族是最講究孝道的，太該傳承了。

還有好多，這都屬於中華民族傳統文明。但是問題不在文明本身，就好比自古有忠臣，但也有奸臣啊，你你不能願土地吧。如果好好的文明被貪慾利用了呢？成為斂財方式呢？貪官官，藉此搜刮，貪民藉此攀比，更有甚者，嫁女兒不看女婿比彩禮，那不是賣閨女嗎？

所以，傳統文明文化再好，也要放在Sunny下來傳播繼承。那些在父母生前不孝順，死後卻拿著死人粉墨登場聚財撐門面，甚至盼望老邁的父母早死了可以保佑他發財，又省能錢的，就拉倒吧，自己兒女也會傳承他們的。

人生天地間，要對的起天地良心，這樣基礎下的傳承，一般沒錯的，越來越好的，反之呢，也會傳承下去，自私自利的自己早晚自己受著吧。

謝邀！現代文明的衝擊下，如何傳承傳統婚喪嫁娶文明呢？時代在發展，社會在進步。人的思想觀念和價值觀也隨著時代的發展不斷的變化。在現在文明下掩蓋的問題是，婚喪嫁娶都要講排場。否則就是沒有面子。死要面子活受罪。就婚姻問題而言。無論是城市還是農村的青年價碼越來越高。擇偶標準為，有文化，有文憑，有好的工作，有車有房有存款，有土地。男的選擇高富帥。女的選白富美。農村還要求彩禮人民幣100元大鈔上秤幾斤幾兩，幾金幾錢等等。因此，返貧致貧負債的太多了。所以，要傳承現代文明，一是尊重民俗，新事簡辦，易風移俗，儘量不收禮。二是摒棄一切陋習，如生孩子，滿月，百天，辦壽宴，房上樑，安門，甚至牲畜下崽子等等請客收禮的風俗。三是由民政或文化部門辦集體婚禮，即是新風尚的現代文明，又省錢。四是喪事提倡火化，節省土地，實行海葬樹葬等方式，讓現代文明替代舊風俗。這方面的工作任重而道遠，人們認識接受需要一個過程。

謝邀。簡答。現代文明的衝擊下人們是如何傳承傳統婚喪嫁娶文明呢。歷史之悠久，社會之發展，婚喪嫁娶舉之發展而變化之，不再遵照以前古式之法，好而存之，舊而去之，易風易俗。只有在鄉村婚喪嫁娶還古老而不俗，早曉而婚進門，三天而回門，拜天地(上帝最大)，叩祖先。拜高堂，叩父母。拜親戚，叩親朋。然夫妻對拜，跨枝麻步步高兒孫滿堂，敬高堂而尊上家庭和睦永香，後而夫牽入洞房。多麼古老之式，今不仿之，而已改之，發展激發世態，金錢帶來更加之快樂。城市化現代化風俗衝擊而來，先戀愛，後談親，和好才論婚，國家節令日多而舉婚，風俗翻新，大娶大嫁驕車登，不放炮仗，而大型禮炮跟，沒霾塵而同樣聲，易風易俗發新聲。親戚六親，驕車接，左朋好友，客車蹬。熱熱鬧鬧酒店奔，排帳桌收禮金。攝像隊一路跟，婚禮舉行大堂廳。新風俗，換彩燈，霓虹燈，照臺清。講解員，語紛紛，笑喊鼓掌聲中舉行婚禮，陪過酒祝，吃好喝好，各自家樓奔。現在衝擊又易俗又翻新，正合時代新潮兒奔。簡單明瞭說今婚，不在復古之而老筐筐根。喪事更風俗。潮流衝擊，更兒易俗。尊老故去，火化昇天，龕合灰之，最多三天，送入陵園。何而過去，停屍七天，很古大家庭人家(富豪者)七七四十九天，夏天用石灰放滿屍棺，做道教俗百姓家三天為多，富翁之家十五天為少(現在上海崇明島有遺傳至今)，太多的古喪不在言表，而今時代衝擊，更加易風易俗，最多龕合放三天，請之吹鼓手，侍樂三天，請人(給錢)哭之三天，草草進陵，多好形為。合乎時代，適應發展。人死如燈滅而是乎，清明節而掃墓紀念乎。風俗是易俗，風俗比攀俗，金錢富衝擊，到處納祠族，鄉間山丘路，到處小祠屋，自然不純美，亂象各宗族，蓋大屋，納小祠，山鄉山村又出迷，富大祠，貧小屋，鄉村山間處處出。你白他紅，他高你矮，空矚到處是鬼窟。這樣的衝擊，自然不美目。隨時代發展，古老式俗人已忘之，新式不斷湧來，婚喪嫁娶更明瞭而減，圖納地空之美，逗樂人心歡喜，新花樣新招式會更加美好。

婚喪嫁娶屬於禮儀民俗，各地略有不同，古代的民俗傳承下來也有改變，現代文明不會衝擊民俗，只會改進發展民俗，存在就是合理的。民俗就是民間的風俗習慣，不管到什麼時代，婚喪嫁娶都是人們生活中的大事，有錢人家辦得隆重一點，省錢的人家辦得簡單一點。有的人大勢操辦為收禮金，有的人是炫耀不差錢。把禮儀辦得變味了。黨中央看出問題的嚴重性，作出幾項規定防止腐敗杜絕鋪張浪費。把民俗引向正規。