失去了、失敗了、毀壞了對於人來說都是"悲劇"。沒有人要故意去毀滅美好的東西,你這是什麼邏輯,我很笨不能理解。

一個小孩,因過餘興奮,忘孚所以,或顯示自已能耐,結果一挍下去頭破血流,我們說"悲劇了"這叫樂極生悲;螳螂捕蠶,黃鶴在後,對於螳螂來說顧前不顧後是悲劇,對黃鶴來說卻是"喜劇"!

不是這樣的，悲劇一旦發生了，就沒有辦法挽回，或者說錯過了補救的機會，使人很痛心，很悲痛，但，生活還得繼續。

我聽別人講一個十來歲的小女孩，到灣裡洗手，掉下去，撈起來送到醫院就沒氣，她爸爸媽媽當時就昏過去了，幾年無精打彩的，後來慢慢地緩過來了，去年又生下了一個兒子，沒有法子啊，活著要向前行，總不能跟著去吧，化悲痛為力量，就是人生價值啊！

有一個就是新聞報道，一場車禍毀了一個年輕的爸爸，接孩子放學時出事故，把他的兩條腿當場碾壓斷了，媳婦接受不了，出去打工，和別人好上了，他沒有因此事倒下，買了一輛三輛車給郵局送快遞，養活自己和孩子，從傷痛痛苦中重新站起來，堅強樂觀向上的心態面對生活，面對眼前發生的事，就是一個人的價值所在。

悲劇己經發生了，不是悲劇毀滅價值，而是從悲劇中找回自我，自信，信心，重新活一回，戰勝自己，挑戰生活，沒有沒打倒，證明自己活著的人生價值！

悲劇就是美好的人、事、物被破壞、毀滅，永久性消失，並且是不能更改的固定答案，它所給人造成的絕望、無奈、悲涼、悲傷、悲痛欲絕，從而喪失了面對生活的信心。

要擺脫這種狀態，首先要讓自身脫離出來，最好的辦法就是轉移目標，創造和去發現新的興趣，慢慢就會走出情緒的陷阱。

這是魯迅先生的名言，悲劇同樣感動人心！越是現實主義的作家越再他的文學作品裡，人物的悲劇命運不可避免，讓人讀了既符合現實有由於性格的原因，成了不可逆轉的人生悲劇，悲劇之美就是把有價值的東西毀滅給人看！這多少讓我們作為讀者不可接受，總感覺很同情人物的不幸，有時候還會從心裡埋怨作家，你怎麼能這樣寫呢？把我的偶像寫成悲劇！當我們靜下心來，褪去主觀情緒，再重新認識文學作品的人物，可能就觀點不一樣，可憐之人，必有可恨之處。我們只有哀其不幸，怒其不爭了！悲劇之美更能震撼人心，更能引起讀者的深沉思考，從對故事人物的發展脈絡與走向，有人思己，踹別人生，從而更好的從文化作品裡汲取營養，來擴充套件人生的認識和高度，從而更利於社會進步！

我喜歡吃交頭，特別是用辣椒糊醃製的。因為交頭咬了一層又一層，而每層味道相近又不同，辣的程度鹹的程度都不一樣，喝稀粥，吃交頭，我認為是早餐的一種享受。一失足成千古恨。是理解不到位，給別人看，是吃了交頭最後，毫無玄念。直白至多是嘆息一聲。生活是剝交頭，要慢慢剝，剝到交頭心時，我們不知道其味，沒有人告訴我死去時的滋味。佛學中的萬劫不復，對那種人就是這樣評說的。觀點過激，請涼解。如果是我，我想，真幸運，比咋天離去的人多看了一天的太陽，美之至矣！

這要從二個方面理解。

一是現實生活中的悲劇。那對於一個家庭和個人來說是毀滅性地打擊，可能有人會因此一蹶不振，會瘋狂，會沉淪，失去人生目標，改變正常生活軌跡，由一個悲劇引發另一個悲劇。這個要靠當事人頑強的意志力去克服解決，別無他法。

二是文學影視作品中的悲劇。那除了帶給觀眾（讀者）嘆息和遺憾外，更能讓我們從中得到啟發，從而換位思考以預防和杜絕。而往往文學影視作品中悲劇人物更令人印象深刻，因而有悲劇之美的說法。

悲劇是將有價值的東西毀滅給人看。這是魯迅先生對藝術的一個闡述。我們看戲劇，往往看到正面形象，悲劇主人公的失敗和毀滅而告終！但它可以給讀者和觀眾，產生震撼人心的力量。並增強對黑舊惡勢力的增恨，而對悲劇的主人翁產生同情，而對他們為了生活的理想而鬥爭的精神深為敬佩！並從中吸取力量。雖然悲劇的主人公是失敗了，甚至犧牲了，但在精神和道義上卻獲得了勝利！這種透過悲劇主人的失敗和犧牲所激發出來的道德力量，往往比勝利或圓滿的結局，更為深刻，更為強烈，更震撼人心！悲劇的力量所產生的道德威力，鼓舞著人們為爭取美好的生活而努力奮鬥！這在我們觀看曹禺先生的名作《雷雨》中，會有深刻體會的。《雷雨》中的四鳳是多麼善良，純樸天真的的一位姑娘，卻在舊家庭的種種矛盾糾結中，被毀掉了青春！在巴金寫的激流三部曲中，又有多少天真爛漫的年輕人在舊家庭的壓制下，被葬送了生命！這一切，只能引起人們的增恨的同時，增強與不合理的社會制度決裂的決心！

廢話！

把人有價值的東西毀了，可以說這是悲劇，

但不能說悲劇就是這些。

悲劇的情況多得著呢。

怎樣才能解決悲劇？

戲子是沒有這個能力的，戲子只能乖乖的演好戲。

導演和編劇為了戲好看，會改變戲的劇情嗎？

希望發慈悲吧。

任何人都是一個戲子，

幸運的就演“喜樂”的角色 。

然而“喜樂”的角色是極少的。