《祭侄文稿》的文學價值，是稀有性。能從東晉流轉至今的紙質，或絹質文稿非常罕見。

通常紙千年，絹八百。對研究歷史文化，有非常重要意義，每一次展出都會影響紙質的自然壽命。

應妥善保護！

新疆木化石

《耶酥》

祭侄文稿，顏真卿血淚文章，短短的二百三十四個字，字字型現了顏真卿悲憤欲絕之心境，筆隨心之起伏而流露筆墨之塗塗改改。

追祭其從侄季明之草文，敘述了安祿山判亂之際，時為大守顏杲卿父子，堅決抵抗，勇而取義而“父陷子死，巢傾卵覆”。顏真卿文辭激烈，感情崩裂，睚眥之怨之恨之悲，立於筆端，縱筆顫抖，塗改與泣淚，凝聚而成悼稿，又似乎是檄文，刺向貪生怕死的“賊臣”，開篇自稱“以清酌庶羞”之情而祭季明之靈，由此小文而起伏有悲有憤，寫實的特點，表達了作者真實感情，文有言簡意賅，幾十個字將安綠山之變而描寫的活現於面前，特別是描述顏父子之抗變逆賊之壯舉，孤城圍逼，一個逼字活生生地展示了情景的危聳。

這是文筆的功底，古之書底非常厚蘊，煉字惜墨，凝重而意遠，簡潔而明瞭。寫實的東西，詞調不可誇張，又不可言傳，妙於恰當，恰如其分，如“撫念摧切”其摧字，也乃勝多少言語之意，悲摧心切。

那麼從文學角度，言辭精煉，字詞表達形容之盡能，盡重，又盡情抒意，可謂善書面表達，也是寓情於文字之內。

由此可見，一節見則百節知矣，透過這篇充滿正義忠誠之言辭，而知顏真卿能文善武，且有書之大器，由是其剛正不阿之忠烈，實為學習之楷模。

而同時文言堪當壯美，正乃文心雕龍雲“文之思也，其神遠矣，”。

今天讀看，書之妙，文之壯，是賞析於感動書文之大美。

價值凸顯於“真”“忠”，都是精神層面的或者說是靈魂層面的。

真，在於情真，人真。不做作不掩飾，光明磊落，坦坦蕩蕩。純男人！

忠，在於家國情懷。何人不畏死，何人無親情。但是在家國面前，慨然赴死。忠勇！

敬觀《祭侄文稿》，透過那落筆難成文的書寫，“真”“忠”立現。

高尚的人格和莊嚴的書法相輝映，很難分清是書以人傳，人以書傳，人書合一。偉哉！顏公，真卿也！拜服！

《祭侄文稿》有著怎樣的文學價值?

1.要知道《祭侄文稿》是出至何人之手。

2.要知道《祭侄文稿》的歷史背景。

3.要知道《祭侄文稿》對後世的影響。

弄清楚以上三點，山民認為，就能找到答案。

《祭侄文稿》全稱為《祭侄贈贊善大夫季明文》，是唐代名臣、大書法家顏真卿，人稱“顏魯公”，於唐乾元元年（758年）創作的行書紙本書法作品，現收藏於臺北故宮博物院。公元755年，唐玄宗天寶十四年，安祿山謀反，“安史之亂”爆發。平原太守顏真卿聯絡其從兄常山太守顏杲卿率子挺身而出，起兵討伐叛軍，終因寡不敵眾，常山被叛軍攻陷，其侄拒不降叛軍，與顏氏一門30餘口全部遇難。

直到公元758年，顏真卿命人到河北尋回侄季明首骨。望著侄兒首骨，想著“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事，不由悲憤交加，情不自禁而作。《祭侄文稿》共二十三行，二百三十四字。通篇用筆之間情如潮湧，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，自然流露，字間行氣，隨情而變，不計墨跡工拙，無意雕琢，圈點塗改隨處可見，其章法，恣意靈動、渾然天成。這在整個書法史上都不多見，故《祭侄文稿》不光是書法“瑰寶”，更是中國歷史上最具史料研究價值和文學藝術價值的原作墨跡之一。

顏真卿官拜吏部尚書、太子太師，封魯郡公，世稱“顏魯公”。其一生公正廉潔，剛正不阿，以義烈聞名於時，以死而明志與世。

顏魯公書法精妙，又善詩文，擅長行、楷。與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為“楷書四大家”。又與柳公權並稱“顏柳”，留下“顏筋柳骨”之美名。其自創“顏體”楷書，對後世影響深遠。

《祭侄文稿》是唐代名臣、大書法家顏真卿，人稱“顏魯公”，於唐乾元元年(758年)祭祀侄子顏季明勇敢忠義，慘遭叛軍殘忍殺害，懷著無比悲憤心情，寫下字字泣血的祭文手稿。原稿現收藏於臺北故宮博物館。

公元755年，唐玄宗天寶十四年，安祿山謀反，“安史之亂”爆發。平原太守顏真卿聯絡其兄常山太守顏杲卿率子顏季明挺身而出，起兵討伐叛軍，終因寡不敵眾，常山被叛軍攻陷，其侄子被俘虜，並以此威逼顏杲卿投降，顏季明拒不降叛軍，與顏氏一門30餘口全部遇難。

直到公元758年，顏真卿命人到河北錄回侄子顏季明頭顱。望著侄子頭顱，想著“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事，不由悲憤交加，情不自禁揮筆如刀寫下了這篇字字泣血的手稿祭文。

《祭侄文稿》共二十三行，二百三十四字。這篇祭文不僅洋細描述了侄子顏季明遇害的前後經過，而且表達了作者沉痛的悼念之情，憂憤、思念、不捨、悲痛力透紙背，撲面而來，也更讓人對顏家一門忠烈為國捐軀的事蹟肅然起敬。書法氣勢磅礴，縱筆豪放，自然流露，字間行氣，隨情而變，不計墨跡工拙，無意雕琢，圈點塗改可見，其章法，恣意靈動、渾然天成。這在整個書法史上不多見，故《祭侄文稿》不光是書法“瑰寶”，更是中國歷史上最具史料研究價值和文學藝術價值的原作墨跡之一。