初讀《蒹葭》這首詩並不覺得怎麼樣，而在細細品味之後竟也對它愛不釋手。 “蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……”詩文一唱三嘆，讀去琅琅上口，且不禁給人一種美的感受。迷朦的秋晨，在平靜又微泛漣漪的水邊，在迎風搖弋的蘆葦叢中，執著的追尋者帶著心中的嚮往、熱切的渴望，向著美的世界尋找伊人——美的化身。自然的美，伊人的美，執著的美，……好一幅美不勝收的畫面！ 透過《蒹葭》，透過那層朦朧、那層薄霧，伊人在水一方，彷彿近在眼前，但又遙不可及。伊人很美，但朦朧的面紗令其若隱若現，飄忽不定，又添幾份神秘色彩，如此生動的描摹，令人萬分神往，可求而不可得。這便是朦朧詩的祖先吧。 《蒹葭》的美更在於追求者執著、不懈的尋求。伊人隱隱現現，飄忽不定，“在水一方”，“在水中央”，“在水之湄”，“在水中坻”，“在水之俟”，“在水中祉”……而追尋者無論“道阻且長”或是“道阻且躋”或是“道阻且右”，始終“溯洄從之”，“溯游從之”，“溯洄從之”，“溯游從之”……尋求著，尋求著。伊人的美喚起了他的不懈、執著的尋求；不懈、執著的尋求更增添了伊人的美、詩文的美。 今人大多把《蒹葭》看作戀歌或是思戀詩，伊人便是美女或賢人，我想，既然《蒹葭》是神秘的，朦朧的，那我們有何必一定要追問個水落石出呢？《蒹葭》是一首尋求詩（不知是否有這一類別），伊人是所有人所向往、所渴求的、遙不可及的美好事物的象徵：是“君子好遒”之窈窕淑女，是賢明君主尋覓之有才能人，是陶淵明的世外桃源，是世人神往之仙境瑤池……什麼是美的，什麼是我們應該去不懈、執著追求的，那就是“伊人”。 《蒹葭》——美！
初讀《蒹葭》這首詩並不覺得怎麼樣，而在細細品味之後竟也對它愛不釋手。 “蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……”詩文一唱三嘆，讀去琅琅上口，且不禁給人一種美的感受。迷朦的秋晨，在平靜又微泛漣漪的水邊，在迎風搖弋的蘆葦叢中，執著的追尋者帶著心中的嚮往、熱切的渴望，向著美的世界尋找伊人——美的化身。自然的美，伊人的美，執著的美，……好一幅美不勝收的畫面！ 透過《蒹葭》，透過那層朦朧、那層薄霧，伊人在水一方，彷彿近在眼前，但又遙不可及。伊人很美，但朦朧的面紗令其若隱若現，飄忽不定，又添幾份神秘色彩，如此生動的描摹，令人萬分神往，可求而不可得。這便是朦朧詩的祖先吧。 《蒹葭》的美更在於追求者執著、不懈的尋求。伊人隱隱現現，飄忽不定，“在水一方”，“在水中央”，“在水之湄”，“在水中坻”，“在水之俟”，“在水中祉”……而追尋者無論“道阻且長”或是“道阻且躋”或是“道阻且右”，始終“溯洄從之”，“溯游從之”，“溯洄從之”，“溯游從之”……尋求著，尋求著。伊人的美喚起了他的不懈、執著的尋求；不懈、執著的尋求更增添了伊人的美、詩文的美。 今人大多把《蒹葭》看作戀歌或是思戀詩，伊人便是美女或賢人，我想，既然《蒹葭》是神秘的，朦朧的，那我們有何必一定要追問個水落石出呢？《蒹葭》是一首尋求詩（不知是否有這一類別），伊人是所有人所向往、所渴求的、遙不可及的美好事物的象徵：是“君子好遒”之窈窕淑女，是賢明君主尋覓之有才能人，是陶淵明的世外桃源，是世人神往之仙境瑤池……什麼是美的，什麼是我們應該去不懈、執著追求的，那就是“伊人”。 《蒹葭》——美！