俗話說的好“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數”，這句話單從字面上理解應該是片面的。主要是想告訴人們不要死讀書，要學以致用。正確的理解應該是既要“讀萬卷書”，也要“行萬里路”。“讀萬卷書，行萬里路”，這句話原本的意思和現代人的理解出入比較大，“讀萬卷書”原意是：讀書是為了進京趕考，以實現金榜題名的人生理想；“行萬里路”原意是：步入仕途，以實現忠君報主的人生理想。

“讀萬卷書，行萬里路”這句話經過時代變遷，含義也慢慢演變，現代人對這句話的理解是這樣的：努力多讀書，多學知識，讓自己才學過人；所學的知識要跟實際結合，才能真正發揮作用，提倡“學以致用”。這裡其實說的是人們知識的兩個來源，一個是從書本上來，這是前人間接經驗的總結；一個是從親身實踐中來，這是自己的實踐經驗的總結。

從書本上學習知識的好處是方便、取之不盡，只要你願意花足夠的時間，就可以源源不斷從書本獲取知識，也不大受一些外在條件的干擾和限制。應該說，從書本上學習知識是我們獲取知識的主要途徑和來源，所以，我們必須高度重視讀書學習。我們之所以從6、7歲就要開始接受正規的學校教育，道理也正在於此。

但從書本上學習知識也有不足之處，主要體現在難以形成直接、生動的體會，往往需要我們努力去領悟、去思索，有的人對書本知識的悟性不夠，就可能導致學習能力較差，獲取書本知識的效果比較差，例如，我們經常說的所謂“差生”就是這麼來的。

而從實踐中學習知識的好處是生動、形象、直接，往往能起到事半功倍的效果，透過實踐學習的知識學得快、掌握得也牢固，一般可以終身不忘。所以南宋大詩人陸游曾有詩說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，他認為對一個知識的徹底掌握，更有效的方法是透過自己的親身實踐進行檢驗。正因為如此，哲學上才會強調“實踐是檢驗真理的唯一標準”。

綜上所述，任何人的知識都是來源於書本和實踐，其中書本是知識的主要來源，實踐是知識的補充來源，二者缺一不可；我們不能說書本比實踐更重要，也不能說實踐比書本更重要，二者的關係是相對獨立又互相依存，缺一不可又互相補充，相得益彰。所以，結論就是“讀萬卷書不如行萬里路”這種說法是錯誤的，正確的理解應該是既要“讀萬卷書”，也要“行萬里路”。當然當自身閱歷達到一定高度時，最好的狀態應該是讀萬卷書，行萬里路，閱萬般人。

不一定正確

讀萬卷書好比是理論學習

行萬里路好比是實踐操作

最好的方法就是理論結合實踐

比如 你去一個景點旅遊 對當地文化 歷史 都不瞭解的情況下 在你眼裡看到的可能就是一些殘垣斷壁 如果你瞭解當地的歷史 人文的話 在你眼裡就是千年的傳承

其實這句話看是針對什麼人的性格決定的，有非常大的一部分人都喜歡讀書 ，而且書是他們的精神食糧，所以他們認為讀萬卷書比行萬里路有感覺。還有一部分人，他們的身體狀況和性格喜歡行走旅遊，那他們就認為行萬里路比讀萬卷書有感覺。總的來說 無論是讀萬卷書和行萬里路都是心靈良藥，更是生活中的最大樂趣和精神食糧。

哈哈.

你意思,"十七年寒窗,哪比得上八方去遊玩"??

啥八千里路雲和月,南征北戰,縱橫捭闔,逐鹿中原…等於旅遊?你牛啊!

人家是在強調踐行,作為…啊.

“讀萬卷書不如行萬里路”，我認為這話是不對的，至少不全面。有人說“讀萬卷書”是理論學習，“行萬里路”是操作實踐。我基本同意該說法。因為不管幹什麼大事都是理論先行。只有把原理弄通弄懂後，去努力實踐，去“行萬里路”，把原理弄成樣機，去開發生產產品的專用模具，工具，裝置；甚至市場調研，尋找資金，合作伙伴等等。這件事情才能幹好。但我認為，謹此不夠，還要“與時俱進”，認準方向。因為讀什麼型別書，走什麼道路大有講究。當前疫情過後，全華人民在習主席，黨中央英明領導下，正在為脫貧攻堅，完成兩個一百年目標而奮鬥。對於普通群眾而言，如何“讀萬卷書”“行萬里路”呢？即關注的重點是什麼？天使投資大師，原新東方名師李笑來先生說過，注意力，時間，金錢是人生的三大財富。如果排序，注意力比時間重要，時間比金錢重要。巴菲特和搭擋麥理.芒格兩人曾相約各自寫出一個對自己影響最深遠的詞。結果，兩人競然不約而同寫下同一個詞Focus(專注)。他們認為注意力集中對任何行業都重要。對普通人而言，也有個“注意力”問題。即關注的重點是什麼？當然是注意力。我們在讀書行路過程中，一定要把人生的財富－注意力，放到我們的事業上，假以時日，我們也許從“苦海”上岸，成為一名實現財富自由的成功人士。 參考文獻:《財富自由之路》李笑來著，簡知精英學院2020級教材 黃青松

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讀萬卷書不如行萬里路。這話是什麼意思呢？

這句話說的是，讀書是理論，行路是實踐。

理論學的再多，沒有實踐，是沒有用。是空洞的理論。學習理論的目的，是為實踐服務。理論必需與實踐相結合，才是有用的理論。

讀萬卷書，不勝行萬里路。千真萬確。

行萬里路就是實踐。在實踐中學，加以總結，再到實踐中運用。這才是唯一正確的道路。