屋大維 (Gaius Julius Caesar Octavianus, 前63年9月23日-14年8月19日)，又名奧古斯都 (Augustus)，是羅馬帝國的開國君主，統治羅馬43年。公元14年8月，當他死去時，羅馬元老院決定將他列入“神”的行列，並且將8月稱為“奧古斯都”月。
屋大維是凱撒大帝的甥孫和養子，亦正式被命名為凱撒的繼承人。前43年，他與馬可·安東尼 (Marcus Antonius)、雷必達 (Marcus Lepidus) 結成後三頭同盟，打敗了刺殺凱撒大帝的共和派貴族。前36年剝奪李必達的軍權，後又打敗安東尼，消滅古埃及的托勒密王朝，回羅馬後掌握一切國家大權。前30年，被確認為“終身保民官”，前29年獲得“大元帥”稱號；前28年獲得“奧古斯都”（神聖、至尊的意思）稱號，建立起了專制的元首政治，開創了羅馬帝國。
正面評價：
1.屋大維是一個傑出的政治家。
屋大維是一個很有計謀、手腕靈活的政治人物。他知道，要取得政治上的權力必須具有軍事實力。他在羅馬廣場上拍賣自己的財產，用所得的錢來招募凱撒過去的部下，很快就組成了一支裝備相當精良的軍隊。公元前43年7月，他趁安東尼在北方和布魯圖餘黨作戰的時機，帶兵進入羅馬脅迫元老院進行特別選舉，選舉他當執政官。元老院也正想利用屋大維來反對安東尼，就順水推舟把他抬了出來。這樣，屋大維在羅馬的政治地位就和安東尼不相上下了。但是，屋大維清醒地看到，安東尼還有不小的實力，元老貴族也還能夠左右政局，要建立他自己的獨裁政權，還不到時候。於是他和安東尼、雷比達（凱撒手下的騎兵指揮官）結成了政治聯盟共同執政。羅馬古代史上把這三個人稱為“後三雄”。
2.屋大維改進的羅馬法成為西方世界的現代法律的偉大典範。
羅馬法重視實踐性，羅馬的法學家不是哲學家，而是實際的立法者和司法者，這也成為使羅馬形成成文法的重要條件。早在羅馬時期，立法理論上就呈現出“公法”與“私法”並重的傾向，這與共和時期的平民運動大概有很大關係。這種公私法分立的思想後來成為西方立法中的重要原則。羅馬法在以屋大維為首的“五賢帝時代”得到統一，對後世律法產生深遠影響。
3.羅馬建築藝術從屋大維開始興盛
羅馬的建築藝術成就也很突出。羅馬城既是首都，又是文化名勝，也是後來歐洲各大都市建築的標準。羅馬的建築藝術主要是從屋大維開始興盛起來的，屋大維自掏腰包大興土木，興建神廟、大劇場、大浴池等有公眾意義的設施，並改善了交通設施。他自豪地說“我接受的是一座磚做的城市，留下的是一座大理石的城市”。其中著名的建築物主要有：萬神殿，修建了150年（從屋大維到哈德良），殿高43米，正門有8根大圓柱，高大的青銅門至今猶存。科羅賽姆大園形露天劇場高48米，可容納5萬人，有80個出口，劇場中心舞臺的周長為524米，可以灌水成湖以表演各種海戰。卡拉卡拉大浴場面積達12公頃，可容1800人同時入浴，該浴場還設有圖書館、健身廳、演講廳、交誼廳、商店，這種浴場實際上是一個俱樂部活動中心，而這樣的浴場僅羅馬城就有16座。
4.屋大維開創了元首制。
開創元首制使屋大維既達到了君主制的目標，同時在名義上仍未拋棄共和制；而愷撒正是因其稱帝意圖過於明顯才喪命的。當時的羅馬雖然需要君主制，但羅馬人名義上卻很反感君主。公元前27年1月，屋大維接受了元老院授給他的“奧古斯都”的稱號。“奧古斯都”有“神聖”、“至尊”的意思，這是比皇帝更光榮的稱號。實際上，屋大維是沒有“皇帝”稱號的第一個羅馬皇帝。從此，連續了500年的羅馬共和國時期結束了，羅馬帝國時期開始了。
5.屋大維為羅馬維持了200年的和平作出了無與倫比的貢獻。
屋大維是羅馬歷史上壽命最長的皇帝——77歲。從公元前30年開始獨掌大權，在羅馬帝國統治了40多年。他死於公元14年。羅馬帝國在隨後近200年的時間裡維持了比較穩定的局面，經濟、文化都有比較大的發展，被稱為“羅馬的和平”時期。當時，各個行省都修築了一些新的大道。這些大道把帝國的各個部分聯結成一個整體，羅馬成了這些大道的中心。另外，羅馬城市廣場有非常實用的空中引水道多達31條，有的高達50米，輻射形的道路有372條，總長8萬公里，西方“條條道路通羅馬”之說即由此而來，以此形容羅馬帝國交通發達、商業繁榮的景象。
負面評價：
1.鎮壓奴隸
屋大維是羅馬所有軍團的最高統帥。他建立了30萬人的常備軍和一支駐在羅馬的近衛軍，身邊還有一支由日耳曼人組成的精銳衛隊。他就是憑著這些武力鎮壓奴隸的反抗，維持他的奴隸主軍事獨裁的統治。
2.隱蔽的獨裁
保民官是古羅馬在人類政制歷史上的偉大創新，保民官的出現使人們看到了早期權力制衡的影子，使“保民”成為“立政”的基本意識，也奠定了“主權在民”思想實踐化的模型，其在政制史中的地位是顯而易見的。
保民官的職責在於維護人民的利益，早期的保民官確實起到了其應有的價值和意義，但“最後竟成為那些摧毀了自由的皇帝們的保障”。凱撒於公元前48年任終身保民官，從而獲得了他個人終身神聖不可侵犯的權利；屋大維於公元前36 年獲得了同樣的權利。這樣便結束了羅馬的共和國時代而開始了帝國時代。擔任保民官的人違背了自己“選民”的利益，成為人民與國家契約的背叛者，使保民官官職成為謀求私利的工具，人民利益的維護者變成了人民的統治者，由契約建構的“民主化”的政體、社會結構瓦解了，由此開創了帝國時代。
屋大維 (Gaius Julius Caesar Octavianus, 前63年9月23日-14年8月19日)，又名奧古斯都 (Augustus)，是羅馬帝國的開國君主，統治羅馬43年。公元14年8月，當他死去時，羅馬元老院決定將他列入“神”的行列，並且將8月稱為“奧古斯都”月。
屋大維是凱撒大帝的甥孫和養子，亦正式被命名為凱撒的繼承人。前43年，他與馬可·安東尼 (Marcus Antonius)、雷必達 (Marcus Lepidus) 結成後三頭同盟，打敗了刺殺凱撒大帝的共和派貴族。前36年剝奪李必達的軍權，後又打敗安東尼，消滅古埃及的托勒密王朝，回羅馬後掌握一切國家大權。前30年，被確認為“終身保民官”，前29年獲得“大元帥”稱號；前28年獲得“奧古斯都”（神聖、至尊的意思）稱號，建立起了專制的元首政治，開創了羅馬帝國。
正面評價：
1.屋大維是一個傑出的政治家。
屋大維是一個很有計謀、手腕靈活的政治人物。他知道，要取得政治上的權力必須具有軍事實力。他在羅馬廣場上拍賣自己的財產，用所得的錢來招募凱撒過去的部下，很快就組成了一支裝備相當精良的軍隊。公元前43年7月，他趁安東尼在北方和布魯圖餘黨作戰的時機，帶兵進入羅馬脅迫元老院進行特別選舉，選舉他當執政官。元老院也正想利用屋大維來反對安東尼，就順水推舟把他抬了出來。這樣，屋大維在羅馬的政治地位就和安東尼不相上下了。但是，屋大維清醒地看到，安東尼還有不小的實力，元老貴族也還能夠左右政局，要建立他自己的獨裁政權，還不到時候。於是他和安東尼、雷比達（凱撒手下的騎兵指揮官）結成了政治聯盟共同執政。羅馬古代史上把這三個人稱為“後三雄”。
2.屋大維改進的羅馬法成為西方世界的現代法律的偉大典範。
羅馬法重視實踐性，羅馬的法學家不是哲學家，而是實際的立法者和司法者，這也成為使羅馬形成成文法的重要條件。早在羅馬時期，立法理論上就呈現出“公法”與“私法”並重的傾向，這與共和時期的平民運動大概有很大關係。這種公私法分立的思想後來成為西方立法中的重要原則。羅馬法在以屋大維為首的“五賢帝時代”得到統一，對後世律法產生深遠影響。
3.羅馬建築藝術從屋大維開始興盛
羅馬的建築藝術成就也很突出。羅馬城既是首都，又是文化名勝，也是後來歐洲各大都市建築的標準。羅馬的建築藝術主要是從屋大維開始興盛起來的，屋大維自掏腰包大興土木，興建神廟、大劇場、大浴池等有公眾意義的設施，並改善了交通設施。他自豪地說“我接受的是一座磚做的城市，留下的是一座大理石的城市”。其中著名的建築物主要有：萬神殿，修建了150年（從屋大維到哈德良），殿高43米，正門有8根大圓柱，高大的青銅門至今猶存。科羅賽姆大園形露天劇場高48米，可容納5萬人，有80個出口，劇場中心舞臺的周長為524米，可以灌水成湖以表演各種海戰。卡拉卡拉大浴場面積達12公頃，可容1800人同時入浴，該浴場還設有圖書館、健身廳、演講廳、交誼廳、商店，這種浴場實際上是一個俱樂部活動中心，而這樣的浴場僅羅馬城就有16座。
4.屋大維開創了元首制。
開創元首制使屋大維既達到了君主制的目標，同時在名義上仍未拋棄共和制；而愷撒正是因其稱帝意圖過於明顯才喪命的。當時的羅馬雖然需要君主制，但羅馬人名義上卻很反感君主。公元前27年1月，屋大維接受了元老院授給他的“奧古斯都”的稱號。“奧古斯都”有“神聖”、“至尊”的意思，這是比皇帝更光榮的稱號。實際上，屋大維是沒有“皇帝”稱號的第一個羅馬皇帝。從此，連續了500年的羅馬共和國時期結束了，羅馬帝國時期開始了。
5.屋大維為羅馬維持了200年的和平作出了無與倫比的貢獻。
屋大維是羅馬歷史上壽命最長的皇帝——77歲。從公元前30年開始獨掌大權，在羅馬帝國統治了40多年。他死於公元14年。羅馬帝國在隨後近200年的時間裡維持了比較穩定的局面，經濟、文化都有比較大的發展，被稱為“羅馬的和平”時期。當時，各個行省都修築了一些新的大道。這些大道把帝國的各個部分聯結成一個整體，羅馬成了這些大道的中心。另外，羅馬城市廣場有非常實用的空中引水道多達31條，有的高達50米，輻射形的道路有372條，總長8萬公里，西方“條條道路通羅馬”之說即由此而來，以此形容羅馬帝國交通發達、商業繁榮的景象。
負面評價：
1.鎮壓奴隸
屋大維是羅馬所有軍團的最高統帥。他建立了30萬人的常備軍和一支駐在羅馬的近衛軍，身邊還有一支由日耳曼人組成的精銳衛隊。他就是憑著這些武力鎮壓奴隸的反抗，維持他的奴隸主軍事獨裁的統治。
2.隱蔽的獨裁
保民官是古羅馬在人類政制歷史上的偉大創新，保民官的出現使人們看到了早期權力制衡的影子，使“保民”成為“立政”的基本意識，也奠定了“主權在民”思想實踐化的模型，其在政制史中的地位是顯而易見的。
保民官的職責在於維護人民的利益，早期的保民官確實起到了其應有的價值和意義，但“最後竟成為那些摧毀了自由的皇帝們的保障”。凱撒於公元前48年任終身保民官，從而獲得了他個人終身神聖不可侵犯的權利；屋大維於公元前36 年獲得了同樣的權利。這樣便結束了羅馬的共和國時代而開始了帝國時代。擔任保民官的人違背了自己“選民”的利益，成為人民與國家契約的背叛者，使保民官官職成為謀求私利的工具，人民利益的維護者變成了人民的統治者，由契約建構的“民主化”的政體、社會結構瓦解了，由此開創了帝國時代。