孟姜女哭倒長城純屬傳說 說其人其事 ※
孟姜女的原型是戰國時齊國武將記梁的老婆。
哭倒長城的孟姜女，在被人們代代講述了上千年以後，在不久前有了一個新的名分。她的傳說和其他30項民間文學一起被列入了首批國家級非物質文化遺產名錄。
6月7日，新華網刊發了一篇名為《專家考證：孟姜女哭倒的是齊長城不是秦長城》的文章。
在歷史上，莫非真有孟姜女此人？這個貌美如花的小女子難道確有“哭長城”一事？她哭的所謂的“長城”又是在哪裡？一個嬌弱女子究竟採取了怎樣的“哭”法，終於連長城也“倒”了？
孟姜女原是無名氏，最早根本沒有“哭”
“最早記載的孟姜女是沒有名字的。
在《左傳》中，最早記載了有關記梁妻的故事。“記梁出戰莒國，死了。屍體被運回齊國，齊莊公要求在城門外就進行弔唁。但是，記梁妻堅決不同意。
她說，‘記梁是怎麼死的？如果他有錯誤，就乾脆不要把他的屍體運回。如果沒有錯誤，記梁就是為國捐軀，那麼應該能夠到宗廟裡面進行祭奠。’於是，齊莊公就按照規矩很正式地進行了儀式。”
故事到此結束了，沒有關於“長城”、也沒有關於“哭”。
施愛東介紹，顧頡剛先生在1927發表《孟姜女故事研究》一文中對此故事起源也有說明。顧老撰文描述，“在這一段記載裡，只見得她是一個知禮的婦人。”
孟姜女是怎麼“哭”起來的？
那麼，記梁妻究竟是怎麼哭起來的？
“根據顧頡剛先生的考證，孟子說齊人善哭，因為孟姜女哭，從而改變了齊國的風俗，導致了一個國家善於唱哭調。
但是顧老推測，很可能齊國本來就善於唱一種哭腔，有這種風俗，所以才有了記梁妻的哭。”
施愛東認為，任何時代都會用現實的例子來說明某種哲學思想。西漢就藉助了記梁妻的故事，使其成為“天人感應”的一個個例。“不過，這所有的研究都只能說是猜測。”他同時強調，至於記梁妻究竟是怎麼“哭”起來的，這是至今沒有解決的一個問題。
孟姜女的“哭”，甚至“崩”了山
“劉向在《說苑》及《列女傳》中都說她在夫死後向城而哭，城為之崩……這是孟姜女哭崩了城的最早記載，是劉向提出來的。”施愛東介紹，從此，孟姜女“哭”的威力一發不可收拾。
不僅“崩城”，甚至是到了“崩山”的地步。
東漢初年王充《論據》裡說她哭崩了記城，而且有五丈！三國時候，曹植在《黃初六年令》中說“記妻哭梁，山為之崩”，又在《精微篇》中提到“記妻哭死夫，梁山為之傾”。據顧頡剛先生的《孟姜女故事研究》，梁山崩是春秋時的一件大事，從此，梁山崩與記梁妻兩個傳說結合在一起，除了表現出記梁妻哀哭感天以外，也因為“記梁”的名字中有個“梁”字。
不過，崩山的說法後來還是漸漸沉寂了。
“關於哭崩了什麼城，最早記載並沒有提及。我們不知道她是怎麼哭的，也不知道崩了什麼城。至於哭長城的說法，是到了唐代才有的。”施愛東說。
孟姜女“哭”千年，唐代才“倒”了秦長城
自從“孟姜女”和“哭長城”聯絡在一起，有關“哭的是哪裡的長城”這個話題就在民間爭議開來。
有的說，孟姜女哭的是齊長城，在山東境內。又有的說，孟姜女哭的是秦長城，要不然為什麼秦始皇會在一怒之下邂逅這位美嬌娘。對此，施愛東表示，“無論是齊長城還是秦長城，這些種種的說法，都是後人附會上去的。”
“秦始皇也是在唐代才和孟姜女掛上關係。
至於最早二者是怎麼掛上鉤的，也都只能推測。”不過，至於為什麼故事會和秦始皇聯絡上，施愛東認為這是尋找共同知識的需要。故事總是會附會到一個大家都知道的事物上。
他解釋，任何故事必須依附於大家都知道的知識，才能為更多的人記住。
一開始說孟姜女哭的是一個城市的城牆。隨著不斷傳播，需要說成一個為更多人所知曉的地方的城牆。當故事在齊魯大地流傳時，就成了哭崩齊國城牆。傳播到全國範圍時，就需要孟姜女哭倒一個全國都知道的城牆。這時候，它找到了一個對於全國來說都是共同知識的指認物———秦長城！
“在哪個地方流傳，就哭倒哪個地方的城牆。
當然，故事絕對不會一開始就從齊長城變成了秦長城，很可能中間還有過其他的城牆。為什麼那些都沒有被流傳下來？就是因為別的城牆不是共同知識，不為大家所知曉。”
正是因為如此，原本沒有“哭”的孟姜女，從春秋到了唐朝，終於“哭倒”了秦長城。
【背景知識】
“孟姜女”原意為“靚妹”
最早沒有名字的記梁妻，為什麼最後會被稱為“孟姜女”呢？
事實上，“孟姜女”的意思就相當於我們今天說的“靚女”。它並非特指，而是一個象徵性的通稱。
“孟姜女傳說”講述都不一
中國社會科學院文學研究所施愛東介紹，“孟姜女”傳說在各個地方的講述完全不一樣。
廣西一帶有說“孟姜女”和萬喜良不是偶然遇見，而是從小青梅竹馬。清代有唱本說，萬喜良的父親是儒士，在秦始皇焚書坑儒時被抓。萬喜良的父親跟孟姜女的父親是好友，於是萬喜良就逃到孟姜女家。秦皇島一帶流傳的孟姜女傳說和項羽聯絡在了一起。
現在我們聽得最多的孟姜女傳說，其故事核心在唐朝就基本已經定型。這個故事情節非常簡單，主要就是“哭倒長城”和“鬥秦始皇”。這是該傳說中最重要的兩個節點。
孟姜女哭倒長城純屬傳說 說其人其事 ※
孟姜女的原型是戰國時齊國武將記梁的老婆。
哭倒長城的孟姜女，在被人們代代講述了上千年以後，在不久前有了一個新的名分。她的傳說和其他30項民間文學一起被列入了首批國家級非物質文化遺產名錄。
6月7日，新華網刊發了一篇名為《專家考證：孟姜女哭倒的是齊長城不是秦長城》的文章。
在歷史上，莫非真有孟姜女此人？這個貌美如花的小女子難道確有“哭長城”一事？她哭的所謂的“長城”又是在哪裡？一個嬌弱女子究竟採取了怎樣的“哭”法，終於連長城也“倒”了？
孟姜女原是無名氏，最早根本沒有“哭”
“最早記載的孟姜女是沒有名字的。
在《左傳》中，最早記載了有關記梁妻的故事。“記梁出戰莒國，死了。屍體被運回齊國，齊莊公要求在城門外就進行弔唁。但是，記梁妻堅決不同意。
她說，‘記梁是怎麼死的？如果他有錯誤，就乾脆不要把他的屍體運回。如果沒有錯誤，記梁就是為國捐軀，那麼應該能夠到宗廟裡面進行祭奠。’於是，齊莊公就按照規矩很正式地進行了儀式。”
故事到此結束了，沒有關於“長城”、也沒有關於“哭”。
施愛東介紹，顧頡剛先生在1927發表《孟姜女故事研究》一文中對此故事起源也有說明。顧老撰文描述，“在這一段記載裡，只見得她是一個知禮的婦人。”
孟姜女是怎麼“哭”起來的？
那麼，記梁妻究竟是怎麼哭起來的？
“根據顧頡剛先生的考證，孟子說齊人善哭，因為孟姜女哭，從而改變了齊國的風俗，導致了一個國家善於唱哭調。
但是顧老推測，很可能齊國本來就善於唱一種哭腔，有這種風俗，所以才有了記梁妻的哭。”
施愛東認為，任何時代都會用現實的例子來說明某種哲學思想。西漢就藉助了記梁妻的故事，使其成為“天人感應”的一個個例。“不過，這所有的研究都只能說是猜測。”他同時強調，至於記梁妻究竟是怎麼“哭”起來的，這是至今沒有解決的一個問題。
孟姜女的“哭”，甚至“崩”了山
“劉向在《說苑》及《列女傳》中都說她在夫死後向城而哭，城為之崩……這是孟姜女哭崩了城的最早記載，是劉向提出來的。”施愛東介紹，從此，孟姜女“哭”的威力一發不可收拾。
不僅“崩城”，甚至是到了“崩山”的地步。
東漢初年王充《論據》裡說她哭崩了記城，而且有五丈！三國時候，曹植在《黃初六年令》中說“記妻哭梁，山為之崩”，又在《精微篇》中提到“記妻哭死夫，梁山為之傾”。據顧頡剛先生的《孟姜女故事研究》，梁山崩是春秋時的一件大事，從此，梁山崩與記梁妻兩個傳說結合在一起，除了表現出記梁妻哀哭感天以外，也因為“記梁”的名字中有個“梁”字。
不過，崩山的說法後來還是漸漸沉寂了。
“關於哭崩了什麼城，最早記載並沒有提及。我們不知道她是怎麼哭的，也不知道崩了什麼城。至於哭長城的說法，是到了唐代才有的。”施愛東說。
孟姜女“哭”千年，唐代才“倒”了秦長城
自從“孟姜女”和“哭長城”聯絡在一起，有關“哭的是哪裡的長城”這個話題就在民間爭議開來。
有的說，孟姜女哭的是齊長城，在山東境內。又有的說，孟姜女哭的是秦長城，要不然為什麼秦始皇會在一怒之下邂逅這位美嬌娘。對此，施愛東表示，“無論是齊長城還是秦長城，這些種種的說法，都是後人附會上去的。”
“秦始皇也是在唐代才和孟姜女掛上關係。
至於最早二者是怎麼掛上鉤的，也都只能推測。”不過，至於為什麼故事會和秦始皇聯絡上，施愛東認為這是尋找共同知識的需要。故事總是會附會到一個大家都知道的事物上。
他解釋，任何故事必須依附於大家都知道的知識，才能為更多的人記住。
一開始說孟姜女哭的是一個城市的城牆。隨著不斷傳播，需要說成一個為更多人所知曉的地方的城牆。當故事在齊魯大地流傳時，就成了哭崩齊國城牆。傳播到全國範圍時，就需要孟姜女哭倒一個全國都知道的城牆。這時候，它找到了一個對於全國來說都是共同知識的指認物———秦長城！
“在哪個地方流傳，就哭倒哪個地方的城牆。
當然，故事絕對不會一開始就從齊長城變成了秦長城，很可能中間還有過其他的城牆。為什麼那些都沒有被流傳下來？就是因為別的城牆不是共同知識，不為大家所知曉。”
正是因為如此，原本沒有“哭”的孟姜女，從春秋到了唐朝，終於“哭倒”了秦長城。
【背景知識】
“孟姜女”原意為“靚妹”
最早沒有名字的記梁妻，為什麼最後會被稱為“孟姜女”呢？
事實上，“孟姜女”的意思就相當於我們今天說的“靚女”。它並非特指，而是一個象徵性的通稱。
“孟姜女傳說”講述都不一
中國社會科學院文學研究所施愛東介紹，“孟姜女”傳說在各個地方的講述完全不一樣。
廣西一帶有說“孟姜女”和萬喜良不是偶然遇見，而是從小青梅竹馬。清代有唱本說，萬喜良的父親是儒士，在秦始皇焚書坑儒時被抓。萬喜良的父親跟孟姜女的父親是好友，於是萬喜良就逃到孟姜女家。秦皇島一帶流傳的孟姜女傳說和項羽聯絡在了一起。
現在我們聽得最多的孟姜女傳說，其故事核心在唐朝就基本已經定型。這個故事情節非常簡單，主要就是“哭倒長城”和“鬥秦始皇”。這是該傳說中最重要的兩個節點。