第十繆斯的莎孚 莎孚(公元前612?-?)，她是列斯波斯島的貴族，在那裡組織了一所音樂學校，寫情歌和婚歌，與女弟子唱和。她寫過九卷詩，只傳下兩首完整的詩和一些殘句。她用簡潔自然的詩句寫出了自己複雜的心理變化，反映希臘奴隸主貴族的生活情趣。莎孚死後，她的名聲傳遍了全希臘，柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”，她受到西歐歷代具有貴族傾向的詩人的推崇。琴歌的另一個著名的作者是阿那克瑞翁(公元前550?-465?)，他寫了五卷詩，歌頌醇酒和愛情，其中有獨唱琴歌、雙管歌和諷刺詩，只傳下一些短詩和殘句。古代和後世有許多人模仿他的詩體，稱為“阿那克瑞翁體”。莎孚，一個古希臘女詩人，以飽滿的激情吟唱詩歌，尤其是愛情、慾念、渴望以及隨之而來的痛楚。她把詩歌當作對女性隱秘世界的禮讚。可以說，莎孚創造了最撼人心魄的愛情詩。 莎孚生於愛琴海邊的一個叫萊斯波斯的島上，這是一個多事之秋，薩福經歷了其中所有的變遷，如字母表的發明，錢幣大規模鑄造，政治動盪不安，文學藝術頻繁更新。從薩福身上，可以看到一個與時代共同成長的人，尤其是一個天縱才具的女人。 莎孚被冠以“抒情詩人”之名，是因為在那個時代，詩歌是由七絃琴伴唱的。莎孚在技術和體裁上改進了抒情詩，成就了希臘抒情詩的轉向：從以諸神和繆斯的名義寫詩轉向以個人的聲音吟唱。她是第一人描述個人的愛情和失戀的詩人。 關於莎孚的逸聞趣事，版本層出不窮，大多是基於不大可靠的傳聞。在埃裡卡瓊的《薩福的飛越》這本書裡，瓊將這個詭異的希臘女詩人拉進肥皂劇式的世俗生活中。莎孚像斯嘉麗一樣在男人中間周旋、調情，“似乎想要吞下整個世界”。行文中，瓊激盪的語調如同薩福轉世。在她筆下，薩福是一個無所畏懼、卓越不凡的女英雄~
第十繆斯的莎孚 莎孚(公元前612?-?)，她是列斯波斯島的貴族，在那裡組織了一所音樂學校，寫情歌和婚歌，與女弟子唱和。她寫過九卷詩，只傳下兩首完整的詩和一些殘句。她用簡潔自然的詩句寫出了自己複雜的心理變化，反映希臘奴隸主貴族的生活情趣。莎孚死後，她的名聲傳遍了全希臘，柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”，她受到西歐歷代具有貴族傾向的詩人的推崇。琴歌的另一個著名的作者是阿那克瑞翁(公元前550?-465?)，他寫了五卷詩，歌頌醇酒和愛情，其中有獨唱琴歌、雙管歌和諷刺詩，只傳下一些短詩和殘句。古代和後世有許多人模仿他的詩體，稱為“阿那克瑞翁體”。莎孚，一個古希臘女詩人，以飽滿的激情吟唱詩歌，尤其是愛情、慾念、渴望以及隨之而來的痛楚。她把詩歌當作對女性隱秘世界的禮讚。可以說，莎孚創造了最撼人心魄的愛情詩。 莎孚生於愛琴海邊的一個叫萊斯波斯的島上，這是一個多事之秋，薩福經歷了其中所有的變遷，如字母表的發明，錢幣大規模鑄造，政治動盪不安，文學藝術頻繁更新。從薩福身上，可以看到一個與時代共同成長的人，尤其是一個天縱才具的女人。 莎孚被冠以“抒情詩人”之名，是因為在那個時代，詩歌是由七絃琴伴唱的。莎孚在技術和體裁上改進了抒情詩，成就了希臘抒情詩的轉向：從以諸神和繆斯的名義寫詩轉向以個人的聲音吟唱。她是第一人描述個人的愛情和失戀的詩人。 關於莎孚的逸聞趣事，版本層出不窮，大多是基於不大可靠的傳聞。在埃裡卡瓊的《薩福的飛越》這本書裡，瓊將這個詭異的希臘女詩人拉進肥皂劇式的世俗生活中。莎孚像斯嘉麗一樣在男人中間周旋、調情，“似乎想要吞下整個世界”。行文中，瓊激盪的語調如同薩福轉世。在她筆下，薩福是一個無所畏懼、卓越不凡的女英雄~