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1 # 純鈞LHGR
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2 # 雲夢澤中的無名之士
2009年,南韓向聯合國教科文組織遺產委員會申請,將《東醫寶鑑》申請為南韓的世界文化遺產,並獲得成功。當時華人震驚,因為這部書的大部分內容都是根據中國古代醫書的內容而形成的,就連漢字都沒有改變。震驚之餘,我們不禁想了解這部書到底是怎樣的內容。
我們知道,幾乎在同一時期,中國明朝醫學家李時珍也編寫了一部醫學鉅著,就是《本草綱目》。這本書被進化論的開創者達爾文稱為“中國古代的百科全書”。2011年也被列為世界文化遺產。這兩部同時代出現的兩部醫學鉅著,它們有很多相似的地方,也有不同特意之處。
下面略作分析,給各位看官以做欣賞。
《本草綱目》,是明代醫家李時珍從1552年開始,用了六年時間,到1578才完成。《東醫寶鑑》則是北韓醫學家許浚於1610年編纂完成,1613年正式刊行。前後只相隔50年的時間,可以說這兩部醫書幾乎是同時代完成。
它們的作者都有當時朝廷中的醫官的經歷,有相當豐富的從醫經驗。李時珍家族世代從醫,所以家庭影響深遠,從小對醫書和醫藥感興趣。後來為京師太醫院供職。而許浚也是一生從醫,而且在46歲時成為了宣祖御醫,直到他去世。
透過研讀兩本書的內容,我們可以瞭解到兩本書側重點不一樣。《本草綱目》主要是研究各種水、火、泥土、金屬、礦石、植物(草本植物、蔬菜、瓜果樹木)、動物及其部位、人體中的部位等等在人體病症的治療效果,從而進行描述分析,同時講述藥物使用的方法,重要的是夾雜著清晰圖畫,從而形成一套完整藥物臨床治療體系。
《東醫寶鑑》的內容主要是研究人體內部器官、外部器官的各種疑難病症,對應的治療方法,從而寫成的內外生理學、病理學、藥物學、針灸學等,相對來說比較完整一個醫學體系。
通俗來說,就是《東醫寶鑑》是講,人體有什麼病,然後每種病怎麼治。而《本草綱目》也是說,有很多藥方,每一種藥方能治什麼病。可以說兩者殊途同歸,只是在敘述方向不一樣。
客觀來說,如果按照人們在生產實踐中思考問題的方式,特別是對待人身體遇到的各種病症時,人們的思考方式通常是這樣:我先想知道自己有什麼病,然後這個病怎樣才能治好。所以《東醫寶鑑》的寫作思路和方法,更符合人們對於的常規思考問題的方法。在這一點上來說《東醫寶鑑》確實了不起。
用發展的眼光來看,《本草綱目》和《東醫寶鑑》都是在中國古代上千年醫學基礎上,進行編纂和發展,同時透過自己的實踐,糾正一些過去錯誤的理論,補充一些自己的實踐經驗,讓中國的古代的醫學能夠繼續發揚光大。同時也是兩國醫學的集大成之作。
我們知道,我們中華文明能夠傳承下來,就是因為有文字記載,有文獻史書流傳,而且對任何文明我們都能包容,融入到我們的生活中。醫學也一樣,中國古代醫學有很高的成就,那些煌煌醫學鉅著就是代表。所以我們切不可妄自菲薄,我們要做的事就是繼承發揚,用科學的眼光對待。讓世人皆知,中華文明,歷史悠久,源遠流長。
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3 # 鬱金香184995999
但本主還是要多說幾句話,《本草綱目》時期,是當時醫藥界的領航著作,在很長一段時期與當時興盛的朝代一樣,成為國際友人,醫者熱切關注並不辭辛苦,遠端而來學習效仿的醫藥學先進技術,並根據自己本地的人文生理不同,轉嫁納為自己的醫學實用新型藥治技術,並編成了自己的醫藥學著作《東醫寶鑑》,轟動效應很大。今又借鑑了日本人悄無聲息的利用古漢方賺取美金的成功經驗,來了個有備無患的“快手保護”手段,等待時機。
華人歷來生性有幾個特點:
☞愛和平,願意與人分享濟世成果並拯救疾惡。
☞等級性保守,墨守成規。領導層分等級守節制還好,但學問也是愛老貓教老虎,留一手爬牆上樹的本領,就怕徒弟超過了師傅,這也是中醫閉門造車落後其中一個的結果。
☞缺少創新探索精神,不願意去探究問詢個為什麼?書中自有黃金屋,現代人不懂的老祖宗古經典醫著深藏的內涵和無限價值。自己家的寶貝,外人視如珍寶,自己卻拿著當柴燒。
看到外人利用了,才知道自己虧大發了,那原本是屬於自己的財富。
☞缺少遠見卓識的長遠戰略眼光,人云亦云。自己古先人的心血被外人利用,換取了巨大財富或著作,將醫道成就發明權據為己有,華人才猛然發現,原來自己膜拜賞識的洋藥醫技根源於中國。
有道是,千年的荒地無人耕,耕起來有人爭,這就是眼光問題,也難怪有些人崇洋媚外,見識短缺最可怕!
☞愛吹毛求疵,自己不行,最愛護短,就看不得別人好。於是乎,TA拆臺起鬨罵大街的本事就來了。噴中醫不行,看到人家把《東醫寶鑑》申報世衛註冊權了才瞪圓了眼珠子。
相比什麼?誰好誰壞嗎?是影響與利益的不同呀!懂得它的真正概念嗎?
看到現實華為的遭遇了嗎?
醒醒吧!無知無畏的聰明人!這不僅僅是兩部醫著的迥異,先下手為強,輸到後面才是最大的悲哀呢!
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首先,《東醫寶鑑》不是南韓的。古代沒有北韓、南韓之分,並且當時高麗的首府是在江都道,所以就算較起真來,這部醫典也該算是北韓古代王朝遺留的著作,至於南韓,連蹭熱度的資格都沒有。
股北韓王朝是承襲中國中原地區中醫學說,輔之以本土學說,這樣整合的中醫藥典籍並不少,《醫心方》、《醫方類聚》,也包括《東醫寶鑑》,都是。
《東醫寶鑑》屬於整合類百科式的醫書,實際上與《本草綱目》並非同類醫書。不過,它在北韓人心裡的地位,的確是相當於《本草綱目》在華人心裡的地位的。
至於內容上,由於根本不是同類,也難以具體對比。更何況,《東醫》在相當程度上,說借鑑也好說抄襲也罷,它是許多內容是來自於《本草》的,這怎麼比?《東醫》不配呀,它沒資格與《本草》相比。
比較讓人窩火的,還是《東醫》申請世界文化遺產能夠成功的事。
個人意見,其實這個事非常好辦。中國只要撤銷對聯合國教科文組織的經援資助就可以了。
養了一條咬主人的狗,那這狗還養個什麼勁呢。