【大道無形】道教思想認為,道是宇宙自然之本體,在宇宙還為生成之前,一切都混混沌沌的。什麼都沒有,是無形無質的。老子在《道德經》第二十五章中言:有物混成,先天地生。意思就是說,有種東西生在天地前,天地還沒生的時候他就在了,就是混元之氣。指的就是混沌境。【生育天地】第二十五章中:寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,故強字之曰道。意思就是:這個混成之物,獨立而不改,周行而不殆。是它的生天地,所以老子說:可以為天地母。後來的道教留有的盤古開天闢地之說,就是指混元氣所化之靈,這個靈就是盤古,開的天闢的地。這是道 自無形物質至有形有質的階段。【大道無情】古代修真書籍中說過這麼一句話,道似無情卻有情。【執行日月】太陽月亮,照耀天地間萬物,從不去區分 好與壞,善與惡,正與邪,萬物他都照耀著,好人他照耀著,壞人他同樣也在照耀著,沒有因其善惡而加以區分不同對待。就是因其善惡不加以區分而是一視同仁的對待。即沒因為其善惡多給誰Sunny,又沒有因其正邪少給誰溫暖。絕無絲毫偏心,天地日月為道所生,以此而顯道與萬物之仁。【大道無名】老子道德經首章言:道、可道,非常道。名可名,非常名。無名,天地之始;有名萬物之母。道出天地先而不知其名,故強字之曰道。有名就是墮入後天才有名字的。道因其從不示玄。【長養萬物】意思就是說,道生化天地日月,育養萬物,但卻從沒有自己顯示自己的大德與玄機。這就是真正的道,不是後天所謂有名的道。
【大道無形】道教思想認為,道是宇宙自然之本體,在宇宙還為生成之前,一切都混混沌沌的。什麼都沒有,是無形無質的。老子在《道德經》第二十五章中言:有物混成,先天地生。意思就是說,有種東西生在天地前,天地還沒生的時候他就在了,就是混元之氣。指的就是混沌境。【生育天地】第二十五章中:寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,故強字之曰道。意思就是:這個混成之物,獨立而不改,周行而不殆。是它的生天地,所以老子說:可以為天地母。後來的道教留有的盤古開天闢地之說,就是指混元氣所化之靈,這個靈就是盤古,開的天闢的地。這是道 自無形物質至有形有質的階段。【大道無情】古代修真書籍中說過這麼一句話,道似無情卻有情。【執行日月】太陽月亮,照耀天地間萬物,從不去區分 好與壞,善與惡,正與邪,萬物他都照耀著,好人他照耀著,壞人他同樣也在照耀著,沒有因其善惡而加以區分不同對待。就是因其善惡不加以區分而是一視同仁的對待。即沒因為其善惡多給誰Sunny,又沒有因其正邪少給誰溫暖。絕無絲毫偏心,天地日月為道所生,以此而顯道與萬物之仁。【大道無名】老子道德經首章言:道、可道,非常道。名可名,非常名。無名,天地之始;有名萬物之母。道出天地先而不知其名,故強字之曰道。有名就是墮入後天才有名字的。道因其從不示玄。【長養萬物】意思就是說,道生化天地日月,育養萬物,但卻從沒有自己顯示自己的大德與玄機。這就是真正的道,不是後天所謂有名的道。