距太原120公里的盂縣藏山，原名盂山，因形似盂狀得名。藏山得名於千古傳誦的中國古典十大悲劇之首的“趙氏孤兒”，後人為頌揚程嬰、公孫杵臼等捨身取義的仁人志士，就把盂山改名為藏山，並立藏山祠祭祀，代代香火不絕。 趙氏孤兒故事流傳千古 沿太原市陽曲縣至陽泉市盂縣的雙陽公路前行，行至盂縣境內，迎面便出現一個廣告牌，上寫四個大字“忠義盂縣”——盂縣人崇敬和頌揚的忠義精神，即源自藏山，源自一個流傳2600多年的故事。 趙氏孤兒名趙武（公元前598年－前541年），春秋時期晉國大夫。大夫趙盾之孫、趙朔之子，其母是晉成公之妹莊姬。現在所流傳的故事版本為，晉國奸臣屠岸賈謀害忠臣趙盾，趙家300餘口被滿門抄斬，門客程嬰冒死救出出生不久的趙武。屠岸賈發現有人偷偷救出孤兒後，下令如果三天之內沒人交出孤兒，就將全國所有半歲以下的嬰兒全部殘殺。為保全趙氏孤兒和全國幼兒，程嬰毅然獻出自己的孩子。至友公孫杵臼對程嬰的義舉深為感佩，他自知年老不能勝任撫養孤兒之責，讓程嬰去向屠岸賈“告發”是他“藏匿”了孤兒。屠岸賈從公孫家搜出了實為程嬰之子的“孤兒”，用劍劈死，公孫也撞階而亡。程嬰帶著趙武潛入盂山藏匿15年，將趙武撫育成人，才向趙武講述了他的身世。趙武深為悲痛，立誓要報仇雪恨。不久，晉靈公亡，晉悼公立。在大臣魏絳的幫助下，趙武殺了屠岸賈滿門，恢復了趙家在晉國的地位，併成為治國棟樑。 晉國宮廷裡的這出悲劇，實為一場統治者內部的奪權之爭，它從《左傳》和《史記》裡走出，到了元代劇作家紀君祥筆下，成為是非善惡涇渭分明的歷史復仇劇。紀君祥寫的《趙氏孤兒大報仇》，把屠岸賈單獨殺孤改成要殺舉國與趙氏孤兒同歲之嬰兒，把公孫杵臼買他人之子換孤改成以程嬰親子換孤，使故事更加跌宕起伏。法國文豪伏爾泰於1755年將此改編成為新劇本，名為《中國孤兒》，1755年8月20日開始在巴黎各家劇院上演，盛況空前，《趙氏孤兒》也成為傳入歐洲的第一部中國戲劇。 清末著名史學家、文學家王國維在《宋元戲劇考》中，把《趙氏孤兒》與《竇娥冤》並列，“即列之於世界大悲劇中，亦無愧色也。”還有人把《趙氏孤兒》同莎士比亞的傑作《哈姆萊特》比較，由此可見《趙氏孤兒》影響之大。 傳說，趙武逝後被玉帝敕封為“藏山靈感大王”，專司人間風雨,造福百姓。據史料記載，歷朝皇帝對趙武推崇備至，屢加敕封：宋元豐4年神宗封趙武為“河東神主”，宋紹興11年高宗封趙武為“藏山大王”。明成化20年，皇帝下詔重修藏山廟宇，並將藏山升格為“萬歲朝廷香火院”。清光緒5年，皇帝親賜“明德崇禋”御書匾高懸正殿。清同治8年穆宗封趙武為“翊化尊神”，清光緒5年德宗加封趙武為“福佑翊化尊神”……
距太原120公里的盂縣藏山，原名盂山，因形似盂狀得名。藏山得名於千古傳誦的中國古典十大悲劇之首的“趙氏孤兒”，後人為頌揚程嬰、公孫杵臼等捨身取義的仁人志士，就把盂山改名為藏山，並立藏山祠祭祀，代代香火不絕。 趙氏孤兒故事流傳千古 沿太原市陽曲縣至陽泉市盂縣的雙陽公路前行，行至盂縣境內，迎面便出現一個廣告牌，上寫四個大字“忠義盂縣”——盂縣人崇敬和頌揚的忠義精神，即源自藏山，源自一個流傳2600多年的故事。 趙氏孤兒名趙武（公元前598年－前541年），春秋時期晉國大夫。大夫趙盾之孫、趙朔之子，其母是晉成公之妹莊姬。現在所流傳的故事版本為，晉國奸臣屠岸賈謀害忠臣趙盾，趙家300餘口被滿門抄斬，門客程嬰冒死救出出生不久的趙武。屠岸賈發現有人偷偷救出孤兒後，下令如果三天之內沒人交出孤兒，就將全國所有半歲以下的嬰兒全部殘殺。為保全趙氏孤兒和全國幼兒，程嬰毅然獻出自己的孩子。至友公孫杵臼對程嬰的義舉深為感佩，他自知年老不能勝任撫養孤兒之責，讓程嬰去向屠岸賈“告發”是他“藏匿”了孤兒。屠岸賈從公孫家搜出了實為程嬰之子的“孤兒”，用劍劈死，公孫也撞階而亡。程嬰帶著趙武潛入盂山藏匿15年，將趙武撫育成人，才向趙武講述了他的身世。趙武深為悲痛，立誓要報仇雪恨。不久，晉靈公亡，晉悼公立。在大臣魏絳的幫助下，趙武殺了屠岸賈滿門，恢復了趙家在晉國的地位，併成為治國棟樑。 晉國宮廷裡的這出悲劇，實為一場統治者內部的奪權之爭，它從《左傳》和《史記》裡走出，到了元代劇作家紀君祥筆下，成為是非善惡涇渭分明的歷史復仇劇。紀君祥寫的《趙氏孤兒大報仇》，把屠岸賈單獨殺孤改成要殺舉國與趙氏孤兒同歲之嬰兒，把公孫杵臼買他人之子換孤改成以程嬰親子換孤，使故事更加跌宕起伏。法國文豪伏爾泰於1755年將此改編成為新劇本，名為《中國孤兒》，1755年8月20日開始在巴黎各家劇院上演，盛況空前，《趙氏孤兒》也成為傳入歐洲的第一部中國戲劇。 清末著名史學家、文學家王國維在《宋元戲劇考》中，把《趙氏孤兒》與《竇娥冤》並列，“即列之於世界大悲劇中，亦無愧色也。”還有人把《趙氏孤兒》同莎士比亞的傑作《哈姆萊特》比較，由此可見《趙氏孤兒》影響之大。 傳說，趙武逝後被玉帝敕封為“藏山靈感大王”，專司人間風雨,造福百姓。據史料記載，歷朝皇帝對趙武推崇備至，屢加敕封：宋元豐4年神宗封趙武為“河東神主”，宋紹興11年高宗封趙武為“藏山大王”。明成化20年，皇帝下詔重修藏山廟宇，並將藏山升格為“萬歲朝廷香火院”。清光緒5年，皇帝親賜“明德崇禋”御書匾高懸正殿。清同治8年穆宗封趙武為“翊化尊神”，清光緒5年德宗加封趙武為“福佑翊化尊神”……